تفسير غريب القرآن، ص: 195
19 - فِي يَوْمٍ عاصِفٍ: أي ريح عاصف.
22 - وَبَرَزُوا: أي يخرجون ويظهرون «1».
22 - مُغْنُونَ: أي دافعون عنا العذاب، نافعون لنا. وقيل متحملون بعض العذاب عنا «2».
22 - ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ: أي مخلّص «3».
23 - بِمُصْرِخِكُمْ: أي بمغيثكم «4».
25 - كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ: هي النخلة «5».
25 - وَفَرْعُها فِي السَّماءِ: أي أغصانها في الهواء.
26 - تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ: تعطي ثمرها كل ستة أشهر. وقيل كل سنة. وقيل كل غدوة وعشية «6».
(1) أي برزوا من قبورهم، يعني يوم القيامة. والبروز الظهور. والبراز المكان الواسع لظهوره؛ ومنه امرأة برزة أي تظهر للناس؛ فمعنى «بَرَزُوا» ظهروا من قبورهم. وجاء بلفظ الماضي ومعناه الاستقبال. القرطبي، الجامع 9/ 355.
(2) في «ز»: «مُغْنُونَ»: كدافعون عنا ... الخ.
(3) أي من مهرب وملجأ. والمعنى ما لنا وجه نتباعد به عن النار. القرطبي، الجامع 9/ 355. في «ز»: «مَحِيصٍ»: مخلص. والباقي ساقط.
(4) في «ز»: «بِمُصْرِخِكُمْ»: بمغنيكم.
(5) وقعت هذه الكلمة من الأصل و «ز»: بعد كلمة تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ وموضعها هنا على ترتيب المصحف وجاءت في النسختين بعبارة «الشجرة الطيبة» والصواب ما أثبتناه.
(6) فيجوز أن يكون المعنى: أصل الكلمة في قلب المؤمن- وهو الإيمان- شبّهه بالنخلة في المنبت، وشبّه ارتفاع عمله في السماء بارتفاع فروع النحلة، وثواب اللّه له بالثمر.
القرطبي، الجامع 9/ 359، في «ز»: أي يعطي تمرتها كل ستة أشهر. وقيل كل سنة.
وقيل غدوة وعشية.