تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٠٧٦ - (د ت) أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: «جاء رجل وقد صلَّى رسولُ الله - ﷺ-، فقال: أيُّكم يَتَّجِر على هذا؟ فقام رجل فصلَّى معه» أخرجه الترمذي.

وفي رواية أبي داود: «أن النبيَّ - ﷺ- أبصر رجلًا يصلِّي وحدَهُ، فقال: ألا رَجُل يتصدَّق على هذا فيصلِّي معه؟» (١) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(أيُّكم يتجر): الذي جاء في لفظ الحديث فيما قرأناه «أيُّكم يتَّجر على هذا»، وهذا اللفظ إنما هو من التجارة؛ لأن الفعل من التجارة: تَجَرَ يتجُر، واتَّجر يتَّجِر، وله معنى، كأنه حيث قام يصلي معه فقد اتجر معه حيث حَصّل لنفسه بالصلاة معه مكسبًا من الثواب، فسمّى ذلك تجارة، وأما بناء الفعل من الأجر، وهو الجزاء، فهو يأتجر، فيجوز أن يكون أراد: أيُّكم يحصّل ⦗٤٠٩⦘ لنفسه أجرًا بالصلاة مع هذا، أو أيكم يعطيه الأجر بالصلاة معه، ويدل على صحة الثاني: ما جاء في الرواية الأخرى «ألا رجل يتصدَّقُ على هذا فيصلِّي معه؟» وقوله أيضًا في هذه الرواية «أيكم يتجر على هذا؟» والكل متقارب المعنى.

(١) رواه الترمذي رقم (٢٢٠) في الصلاة، باب ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة، وأبو داود رقم (٥٧٤) في الصلاة، باب في الجمع في المسجد مرتين، ورواه أيضًا أحمد في " المسند "، والدارمي، والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن:

١- أخرجه أحمد (٣/٥) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي. وفي (٣/٤٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وعبد بن حميد (٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي. والترمذي (٢٢٠) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا عبدة. وابن خزيمة (١٦٣٢) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عبدة -يعني ابن سليمان الكلاعي- (ح) وحدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الأعلى.

خمستهم -ابن أبي عدي، وابن جعفر، وابن بشر، وعبدة، وعبد الأعلى - عن سعيد بن أبي عروبة.

٢- وأخرجه أحمد (٣/٦٤) قال: حدثنا عفان. والدارمي (١٣٧٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب. وفي (١٣٧٦) قال: أخبرنا عفان وأبو داود (٥٧٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.

ثلاثتهم - عفان، وسليمان، وموسى - قالوا: حدثنا وهيب.

٣- وأخرجه أحمد (٣/٨٥) قال: حدثنا علي بن عاصم.

ثلاثتهم - سعيد، ووهيب، وعلي - عن سليمان الأسود الناجي، عن أبي المتوكل، فذكره.

وقال الترمذي: حديث حسن.

جامع الأصول · الجزء ٩ · الصفحة ٤٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ٩ · ص ٤٠٨