٩١٨٦ - (س) عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «ثلاث من كُنّ فيه، فهو منافق: إذا حدَّث كذب، وإِذا ائتُمنَ خان، وإذا وعد أخْلَفَ، فمن كانت فيه واحدةٌ منهن، لم تَزَل فيه خَصْلةٌ مِنَ النفاق حتى يتركَها» أخرجه النسائي (١) .
٩١٨٧ - (ت) أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ-: «خَصْلَتَانِ لا تجتمعان في منافق: حُسْن سَمْتٍ، ولا فِقْهٌ (١) في الدِّين» . أخرجه الترمذي (٢) . ⦗٥٧١⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(السَّمْت): الطريقة والسَّجِيَّةُ التي تكون للإنسان من خير أو شرٍّ، وهي الهدي والدَّل بمعنى.
(١) ٨ / ١١٧ في الإيمان، باب علامة المنافق، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه النسائي (٨/١١٧) قال: أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا المعافى، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا منصور بن المعتمر، عن أبي وائل قال: قال عبد الله. فذكره.
(١) عطف بلاء لأن " حسن سمت " في سياق النفي، فـ " لا " لتأكيد النفي المساق.
(٢) رقم (٢٦٨٥) في العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، وفي سنده خلف بن أيوب العامري: ضعفه بعضهم، وقال أبو حاتم: يروى عنه، فعلى هذا إسناده حسن، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا نعرف هذا الحديث من حديث عوف إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (٢٦٨٤) قال: حدثنا أبو كريب. قال: حدثنا خلف بن أيوب العامري، عن عوف، عن ابن سيرين، فذكره.
(*) قال الترمذي: هذا حديث غريب، ولا نعرف هذا الحديث من حديث عوف إلا من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب العامري، ولم أر أحد يروي عنه غير أبي كريب محمد بن العلاء، ولا أدري كيف هو.