٩١١٣ - (ط) نافع -[مولى عبد الله بن عمر] «أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان لا يعزل، وكان يكره العزل» أخرجه الموطأ (١) .
الفصل الرابع: في النشوز
٩١١٤ - (خ م) عائشة - رضي الله عنها - قالت: - في قوله تعالى: ﴿وإن امرأةٌ خافتْ من بَعْلِهَا نُشوزًا أو إعراضًا﴾ [النساء: ١٢٨]- «نزلت في المرأة تكون عند الرجل لا يستكثر منها، فيريد طلاقَها ويتزوج غيرَها، فتقول له: أمسكني، لا تطلِّقْني، ثم تَزَوَّج غيري، وأنت في حِلٍّ من النفقة عليَّ والقسمة لي، قالت: فذلك قوله: ﴿فلا جناح عليهما أن يصَّالحا (١) بينهما صلحًا والصلح خير﴾ [النساء: ١٢٨]» أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية قالت: «هو الرجل يرى من امرأته ما لا يُعجِبه - كِبَرًا أو غيره - فيريد فِراقها، فتقول: أمسكني، واقسم لي ما شئت، قالت: فلا بأس إذا تراضيا» (٢) .
(١) ٢ / ٥٩٥ في الطلاق، باب ما جاء في العزل، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: أخرجه مالك (١٣٠٣) عن نافع، فذكره.
(١) كذا الأصل، يصالحا، بفتح الياء وتشديد الصاد، وهي قراءة ابن كثير، ونافع، وأبي عمر، وابن عامر، وقرأ عاصم، وحمزة، والكسائي: يصلحا، بالضم والتخفيف، وهي قراءة حفص المشهورة.
(٢) رواه البخاري ٥ / ٢٢١ في الصلح، باب قول الله عز وجل: ﴿أن يصالحا بينهما صلحًا والصلح خير﴾، وفي المظالم، باب إذا حلله من ظلمه فلا رجوع فيه، وفي تفسير النساء، باب قوله تعالى: ﴿ويستفتونك في النساء﴾، وفي النكاح، باب ﴿وإن امرأة خافت من يعلها نشوزًا أو إعراضًا﴾، ومسلم رقم (٣٠٢١) في التفسير.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري (٣/٢٤٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا سفيان. وفي (٦/٦٢) قال: حدثنا محمد بن مقاتل. قال: أخبرنا عبد الله. وفي (٧/٢١) قال: حدثنا ابن سلام. قال: أخبرنا أبو معاوية. ومسلم (٨/٢٤١) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا عبدة بن سليمان. (ح) وحدثنا أبو كريب. قال: حدثنا أبو أسامة. وابن ماجة (١٩٧٤) قال: حدثنا حفص بن عمرو. قال: حدثنا عمر بن علي. والنسائي في الكبرى (٦/٣٢٩) (١١١٢٥) ط. دار الكتب العلمية قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أخبرنا أبو معاوية.
ستتهم - سفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك، وأبو معاوية محمد بن خازم، وعبدة، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعمر بن علي - عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.