٨٢٤١ - (م ت د س) جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - «أنَّ رسولَ الله - ﷺ- دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداءُ» زاد في رواية: «بغير إحرام» .
أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي وزاد النسائي في أخرى: «أرخى طرف العمامة بين الكتفين» (١) .
٨٢٤٢ - (ت) أبو كبشة الأنماري - رضي الله عنه - قال: «كانت عمِامةُ رسولِ الله - ﷺ- بُطْحَة - تعني لاطِئَة» .
وفي رواية قال: «كانت كِمَامُ أصحابِ رسولِ الله - ﷺ- بُطْحًا» (١) .
أخرج الترمذي الرواية الثانية، وقال: هذا حديث منكر (٢) والرواية الأولى أخرجها رزين.
٨٢٤٣ - (د) عائشة - رضي الله عنها - قالت: «بيْنا نحن جلوس في بيتنا في حرِّ الظهيرة (١)، قال قائل لأبي بكر: هذا رسولُ الله - ﷺ- مُقْبِلًا ⦗٦٣٤⦘ متقنِّعًا في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فجاء رسولُ الله - ﷺ-، فاستأذنَ، فأذِن له، فدخل» أخرجه أبو داود (٢) وهو طرف من حديث الهجرة أخرجه البخاري بطوله (٣) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الظهيرة) وقت الظهيرة: وقت حرِّ الشمس وشدة القائلة.
(١) رواه مسلم رقم (١٣٥٨) في الحج، باب جواز دخول مكة بغير إحرام، والترمذي رقم (١٧٣٥) في اللباس، باب ما جاء في العمامة السوداء، وأبو داود رقم (٤٠٧٦) في اللباس، باب في العمائم، والنسائي ٨ / ٢١١ في الزينة، باب لبس العمائم السود.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
١- أخرجه أحمد (٣/٣٦٣) قال: حدثنا عفان. وأبو داود (٤٠٧٦) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل. وابن ماجة (٢٨٢٢ و٣٥٨٥) قال: حدثنا ابو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. والترمذي (١٧٣٥) وفي الشمائل (١١٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي الشمائل (١١٤) أيضا قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (٢٦٨٩) عن حميد بن مسعدة، عن يزيد بن زريع.
سبعتهم - عفان، والطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ووكيع، وابن مهدي، وابن زريع - عن حماد بن سلمة.
٢- وأخرجه أحمد (٣/٣٨٧) قال: حدثنا أبو سلمة الخزاعي. ومسلم (٤/١١٢) قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي. والترمذي (١٦٧٩) قال: وقال محمد بن إسماعيل: حدثنا غير واحد، عن شريك. والنسائي (٨/٢١١) قال: أخبرنا عمرو بن منصور، قال: حدثنا الفضل بن دكين.
ثلاثتهم - الخزاعي، وعلي بن حكيم الأودي، والفضل بن دكين - عن شريك، عن عمار الدهني.
٣- وأخرجه الدارمي (١٩٤٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن أبان. ومسلم (٤/١١١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، وقتيبة بن سعيد الثقفي. والنسائي (٥/٢٠١) و(٨/٢١١) قال: أخبرنا قتيبة.
ثلاثتهم- إسماعيل، ويحيى، وقتيبة - عن معاوية بن عمار الدهني.
ثلاثتهم - حماد، وعمار الدهني، ومعاوية بن عمار - عن أبي الزبير، فذكره.
(١) في النهاية " بطحا " أي لازقة بالرأس غير ذاهبة في الهواء، و" الكمام " جمع كمة، وهي القلنسوة.
(٢) رواه الترمذي رقم (١٧٨٣) في اللباس، باب رقم (٤٠)، وإسناده ضعيف.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه الترمذي (١٧٨٢) قال: حدثنا حميد بن مسعدة. قال: حدثنا محمد بن حمران، عن أبي سعيد، وهو عبد الله بن بسر. فذكره.
* قال الترمذي: هذا حديث منكر. وعبد الله بن بسر بصري، هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره. وبطح: يعني واسعة.
(١) في نسخ أبي داود المطبوعة: في نحر الظهيرة.
(٢) رقم (٤٠٨٣) في اللباس، باب التقنع، وإسناده صحيح.
(٣) رواه البخاري بطوله ٧ / ١٨٠ - ١٩٣ في فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة، وفي اللباس، باب التقنع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
تقدم تخريجه.