أراد المعية لزمه أحد عشر) درهما. ووردت في بمعنى مع في قوله تعالى: ﴿ادخلوا في أمم﴾ [الأعراف: 38] أي معهم (أو الحساب فعشرة) ؛ لأنها موجبة (وإلا) بأن أراد الظرف أو لم يرد شيئا (فدرهم) ؛ لأنه اليقين.

فصل إذا (قال له: عندي سيف في غمد) بكسر الغين المعجمة (أو ثوب في صندوق) بضم الصاد (لا يلزمه الظرف) أخذا باليقين، (أو غمد فيه سيف أو صندوق فيه ثوب لزمه الظرف وحده) لما ذكر (أو العبد على رأسه عمامة لم تلزمه العمامة على الصحيح) لما ذكر، والثاني تلزمه؛ لأن العبد له يد على ملبوسه، ويده كيد سيده، (أو دابة بسرجها أو ثوب مطرز) بتشديد الراء (لزمه الجميع) ؛ لأن الباء بمعنى مع والطراز جزء من الثوب. (ولو قال) له: (في ميراث أبي ألف فهو إقرار على أبيه بدين ولو قال) له: (في ميراثي من أبي) ألف (فهو وعد هبة) . نص الشافعي - رضي الله عنه - على المسألتين وخرج بعضهم في الثانية أنه إقرار من نصه على أن قوله له في مالي ألف إقرار (ولو قال له علي درهم درهم لزمه درهم) حملا على التأكيد (فإن قال درهم لزمه درهمان) لاقتضاء