٩٣١ - " بَابُ مَا عَابَ النبي - ﷺ - طَعامًا قَطُّ "

١٠٧٨ - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:

" مَا عَابَ النبي - ﷺ - طَعَامًا قَطُّ، إِنْ اشْتَهَاهُ أكلَهُ، وَإنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ ".

ــ

الاثنين، وطعام الإثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية" أخرجه مسلم والترمذي والنسائي " وطعام الثلاثة كافي الأربعة " أي أن طعام الثلاثة يشبع الأربعة، وعن سمرة بن جندب رضي الله عنهما مرفوعًا: " طعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية " أخرجه الطبراني.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: أنه يستحب الاجتماع على الطعام لا فيه من بركة عظيمة تجعل من القليل كثيرًا فينمو الطعام ويزداد حسًّا ومعنى، وتتضاعف قواه الغذائية ويكفي القليل منه الكثير. ثانيًا: قال النووي: فيه الحث على المواساة في الطعام فإنه وإن كان قليلًا تحصل منه الكفاية وتقع فيه بركة تعم الحاضرين. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي. والمطابقة: ظاهرة.

٩٣١ - " باب ما عاب النبي - ﷺ - طعامًا قط "

١٠٧٨ - معنى الحديث: يقول أبو هريرة رضي الله عنه " ما عاب النبي - ﷺ - طعامًا قط " أي أنه - ﷺ - من كمال خلقه، وتواضعه، وشكره لنعمة ربه كان لا يذكر عيبًا في أي طعام يقدم إليه، فلا يقول فيه: مالح، ولا غير ناضج، ولا يصفه بأي صفة تعيبه " إن اشتهاه أكله وإن كرهه " كالضب مثلًا " تركه " واعتذر عن أكله بعذر يقبله صاحب الطعام، ولا يؤذيه أو يجرح شعوره.

فقه الحديث: دل هذا الحديث على أن من الآداب الاجتماعية التي شرعها