(١) قوله: (فحَدٌّ واحِدٌ) أي: فعَلَيْه حدٌّ واحدٌ، إذا طَالَبُوه، ولو متفرقينَ، أو طالَبَ واحدٌ منهم، فيُحَدُّ لِمَنْ طَلَب، ثم لا حدَّ بعدَه؛ لقولِه تعالَى: ﴿والذين يرمون المحصنات﴾ [النُّور: ٤]. الآية. فلم يُفرَّقْ بينَ مَنْ قذَف واحدًا أو جماعةً؛ ولأنَّ الحدَّ إنَّما وجَب بإدخالِ المعرَّةِ. ع ب [¬١].

_________

[¬١] «شرح المقدسي» (٣/ ٥٣٢)