فَصْلٌ

(١) قوله: (ويُرجَعُ في مَصرِفِ الوَقفِ): بالبناء للمفعُول. أي: في أمورِ الوَقفِ، وجوبًا. الوالد.

(٢) قوله: (إلى شَرطِ الواقِف): كشَرطِه: لزيدٍ كَذَا، ولعَمرو كذا.

(٣) قوله: (فإن جُهلَ): أي: جُهِلَ شرطُ الواقِف؛ بأن قامَت بيِّنةٌ بالوقفِ دونَ شَرطهِ. عثمان [¬١].

(٤) قوله: (عُمِلَ بالعَادةِ الجَارِية): أي: المُستمرَّةِ، إن كانت.

(٥) قوله: (فإن لم تَكُنْ): عادةٌ جاريةٌ.

(٦) قوله: (فبالعُرفِ): أي: فيُعمَلُ بالعُرفِ؛ لأنَّ العادة المُستمرَّة والعُرفَ المستمرَّ في الوقفِ يدلُّ على شَرطِ الواقِف أكثَر ممَّا يدلُّ لفظُ الاستفاضَةِ. قاله الشيخ تقي الدين، ونُقِلَ عنه أنه أفتَى فيمَن وقَفَ على أحدِ أولادِه، وله عِدَّةُ أولاد، وجُهِلَ اسمُه: أنه يميَّز بالقُرعة. ع ب [¬٢].

(٧) قوله: (فإنْ لم يَكُنْ): عادةٌ، ولا عُرفٌ ببلدِ الواقفِ، كمَنْ بباديةٍ. فاسمُ

_________

[¬١] انظر «حاشية المنتهى» (٣/ ٣٥٤)

[¬٢] «شرح المقدسي» (٣/ ٢٠)