قال شيخُنا «م خ» [¬١]: وقد يُقال: سَلَّمنا ذلك، لَكِنَّ مرادَهم أن ما ذُكر من إباحة الأصَلِ عدمُ التموُّل عادةً، ضعَّفَ العِلَّة التي هي الكيلُ، فلم تؤثر. عثمان [¬٢].

(١) قوله: (ومِنَ الثِّمارِ) أي: ومِن نوعِ الثِّمار الذي يجري فيه الرِّبا (كالتَّمرِ … إلخ).

(٢) قوله: (والمِلْحِ) والدَّقيق، والسَّويق، ونحو ذلك.

(٣) قوله: (والموزُونُ) بالرفع، عطفٌ على قوله: «فالمكيلُ … إلخ» والموزونُ الذي يجري فيه الربا.

(٤) قوله: (كالذَّهب، والفِضَّة) لحديث عُبادة بن الصامت، مرفوعًا: «الذَّهبُ بالذَّهب، والفِضَّةُ بالفضَّةِ، والبرُّ بالبرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتَّمرِ، والمِلحُ بالمِلح، مِثْلًا بمثل، يَدًا بيدٍ» رواه أحمد، ومسلم [¬٣]. صوالحي [¬٤].

(٥) قوله: (والنحاس) بالجر، وما عُطِف عليه [¬٥]، عطف على «الذهب».

_________

[¬١] في الأصل: «م ص»

[¬٢] «حاشية المنتهى» (٢/ ٣٤٨)

[¬٣] أخرجه أحمد (٣٧/ ٣٩٧) (٢٢٧٢٧)، ومسلم (١٥٨٧/ ٨١)

[¬٤] «مسلك الراغب» (٢/ ٤٤٣)

[¬٥] سقطت: «وما عطف عليه» من الأصل