فَصْلٌ

(١) قوله: (النيَّةُ) فإن لم ينوِه أي: الطواف لم يصح؛ لأنه عبادةٌ، أشبهَ الصلاةَ؛ ولحديث: «إنما الأعمال بالنيات» [¬١].

(٢) قوله: (ودخولُ وقتِه) والرابع: دخولُ وقتِ طوافِ الإفاضة المقيَّد، كطواف الحج- فإنه لا يطوف إلا بعدَ الوقوف من بعدِ نصفِ ليلةِ النحر، كما تقدَّم- وطوافِ العُمرَةِ بعد التلبُّس بالإحرام. صوالحي [¬٢].

(٣) قوله: (وسترُ العَوْرَة) والخامِسُ: ستر العَوَرة؛ لما روي من حديث أبي هريرة: «لا يحج مشركٌ، ولا يطوف بالبيتِ عُريان». متفق عليه [¬٣].

(٤) قوله: (واجتنابُ النَّجاسَةِ) والسادِسُ: اجتناب النجاسة، أي: نجاسةٍ لا يُعفَى عنها في الصلاة؛ لحديث: «الطوافُ بالبيت صلاة، إلا أنكم تتكلَّمون فيه» [¬٤]. صوالحي وزيادة [¬٥].

_________

[¬١] تقدم تخريجه قريبًا جدًّا

[¬٢] «مسلك الراغب» (٢/ ١٦٠)

[¬٣] أخرجه البخاري (١٦٢٢)، ومسلم (١٣٤٧)

[¬٤] أخرجه الترمذي (٩٦٠)، وابن خزيمة (٢٧٣٩)، وابن حبان (٩٨٨) من حديث ابن عباس. وصححه الألباني في «الإرواء» (١٢١)

[¬٥] «مسلك الراغب» (٢/ ١٦٠)