بابُ أركانِ الحجِّ

(١) قوله: (الأوَّلُ: الإحرامُ) أي: الأول منها: الإحرامُ من الميقات المُعدِّ له، غير من أحرم متمتعًا؛ لأن المتمتِّع يُحرم بالحج من موضِعه. صوالحي [¬١].

(٢) قوله: (وهو مجرَّدُ النيَّة) أي: نية النُّسك، وإن لم يتجرَّد من ثيابِه المُحرَّمةِ على المُحرِم.

(٣) قوله: (فمن تركَه، لم ينعقِد حجُّه) أي: فمن تركَ الإحرامَ، لم ينعقِد حجُّه؛ لتركه الركن.

(٤) قوله: (الثَّاني: الوقوفُ بعرفَة) لحديث: «الحجُّ عرفة، فمن جاء قبلَ صلاة الفجر ليلَة جَمع، فقد تمَّ حجُّه». رواه أبو داود [¬٢].

وعرفةُ كلُّها موقِفٌ، إلا بطن عُرَنَة، فإنها ليست من الموقِف؛ لقوله عليه

_________

[¬١] «مسلك الراغب» (٢/ ١٤٧)

[¬٢] أخرجه أبو داود (١٩٤٩) من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي. وصححه الألباني في «الإرواء» (١٠٦٤)