﴿محلقين رؤوسكم ومقصرين﴾ [الفَتْح: ٢٧]. الواو في: «ومقصرين» بمعنى «أو». والحلق أو التقصير نسك؛ لِلآيَةِ [¬١]. وهو عام في جميعِ شعر الرأس، وقد حلَق ﷺ جميعَ رأسه، فكان ذلك تفسيرًا لمطلق الأمر بالحلق أو التقصير. صوالحي [¬٢].

(١) قوله: (وطوافُ الوَداعِ) سُمِّي به لتوديعهِ البيت؛ لحديث ابن عباس: أُمر الناسُ أن يكونَ أخرَ عهدهِم بالبيت، إلا أنه خُفف عن المرأةِ الحائضِ. متفق عليه [¬٣]. وفي معناها النفساء.

(٢) قوله: (الإحرامُ) الأول: الإحرام، وهو مجرد النية.

(٣) قوله: (والطَّوافُ) والثاني: الطوافُ بالبيت الشريف.

(٤) قوله: (والسَّعي) والثالثُ: السعيُ بين الصفا والمروة؛ لفعله عليه الصلاة والسلام بعد الطواف [¬٤].

(٥) قوله: (الإحرامُ بها) الأول: الإحرام بها، أي: بالعمرة. وتقدَّم أنه الدُّخول في النسك؛ لحديث: «إنما الأعمال بالنيات» [¬٥].

_________

[¬١] هكذا في النسختين

[¬٢] «مسلك الراغب» (٢/ ١٥٤)

[¬٣] أخرجه البخاري (١٧٥٥)، ومسلم (١٣٢٨/ ٣٨٠)

[¬٤] يشير إلى حديث عائشة عند مسلم (١٢٧٧/ ٢٥٩)

[¬٥] أخرجه البخاري (٦)، ومسلم (١٩٠٧) من حديث عمر، وتقدم تخريجه