بَينَهُما، والخُطبتَينِ، سُنَّةٌ (١).
وسُنُّ لِمَنْ فاتَتهُ (٢): قَضَاؤُهَا (٣)، ولو بَعدَ الزَّوَالِ (٤).
(١) قوله: (لأنَّ التكبيرَاتِ الزوائِدَ، والذِّكرَ بينَهُما، والخُطبتَينِ [¬١]، سُنَّةٌ) لأنه ذِكرٌ مشروعٌ بين التحريمةِ والقِراءة؛ هذا دليلُ الصحة.
(٢) قوله: (وسُنَّ لمن فاتته) صلاةُ العيدِ مع الإمام.
(٣) قوله: (قضاؤها) في يومِها؛ منفردًا، أو جماعة، ولو أقل من أربعين؛ لأنها صارت تطوعًا؛ لسقوط فرض الكفاية. صوالحي [¬٢].
(٤) قوله: (ولو بعدَ الزَّوال) لفعل أنس [¬٣]، كسائر الصلوات. صوالحي [¬٤].
_________
[¬١] «والخطبتين» ليست في الأصل
[¬٢] «مسلك الراغب» (١/ ٤١٥)
[¬٣] أخرجه عبد الرزاق (٥٨٥٥)، والبيهقي (٣/ ٣٠٥). وضعفه الألباني في «الإرواء» (٦٤٨)
[¬٤] «مسلك الراغب» (١/ ٤١٥)
فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز · الجزء ١ · الصفحة ٤٨٦