(١) قوله: (الثاني: أن تكونَ بقريةٍ) الشرطُ الثاني: أن تكونَ صلاةُ الجُمعَةِ بقريةٍ مبنيَّةٍ بما جرت العادةُ به من آجُرٍّ، أو لَبِنٍ، أو خشبٍ. فلا تُتَمَّمُ من مكانين متقاربَيَن لم يشمله اسمٌ واحدٌ. صوالحي وزيادة [¬١].

(٢) قوله: (ولو مِنْ قَصَبٍ) أي: ولو كانت القريةُ من قَصَبٍ. وأمَّا أهلُ الخِيامِ وبُيوتِ الشعر، فلا جمعةَ عليهم؛ لأن العرب كانوا حولَ المدينة، وكانوا لا يصلُّون الجمعةَ، ولا أمرهم عليه السلام بها، ولأنهم على هيئة المُستَوفِزِين. م ص.

(٣) قوله: (يستوطِنُها) أي: القرية.

(٤) قوله: (أربعون) رجلًا بالإمام؛ لما رواه أبو داود، عن كعب بن مالك، قال: أول من صلَّى بنا الجمعة في نقيعِ الخَضِمات [¬٢] أسعد بن زرارة، وكنا أربعين. صححه ابن حبان [¬٣]. ولم ينقل عمن يقتدى به أنها صليت بدون ذلك. صوالحي [¬٤].

(٥) قوله: (استيطانَ) منصوبٌ على المصدرية، وهو مضاف، و(إقامةٍ) مضافٌ إليه.

_________

[¬١] «مسلك الراغب» (١/ ٣٩٨)

[¬٢] من أودية الحجاز يدفع سيله إلى المدينة يسلكه العرب إلى مكة. «معجم البلدان» (٥/ ٣٠١)

[¬٣] أخرجه أبو داود (١٠٦٩)، وابن حبان (٧٠١٣) وحسنه الألباني في «الإرواء» (٦٠٠)

[¬٤] «مسلك الراغب» (١/ ٣٩٩)