«سُبحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ»، مَرَّةً في الرُّكُوعِ (١). و: «سُبحَانَ رَبِّى الأعلَى»، مَرَّةً في السُّجُودِ (٢). و: «رَبِّ اغفْرِ لِي»، بَينَ السَّجدَتَينِ (٣).
عثمان مختصرًا. [¬١]
(١) قوله: (وقولُ: سُبحانَ ربِّيَ العظيمِ) والرابع: «قول: سبحان ربي العظيم». التسبيحُ لغة: التنزيه، والتبعيدُ عمَّا لا يليقُ بِجلالِ عظمتِه سبحانه وتعالى. يقال: سَبَحَ في الأرض، إذا بعُدَ. والواجبُ مرَّة، ويُسنُّ أن يكرِّرها ثلاثًا، وهو أدنى الكمال. وكذا تسبيحُ السجودِ، و«ربِّ اغفر لي» بين السجدتين. اه الوالد.
(٢) قوله: (وسُبحانَ ربِّيَ الأَعلى) والخامسُ: قول: «سُبحانَ ربِّيَ الأَعلى»؛ لحديث حذيفة قال: «صليتُ مع النبي ﷺ فكان يقولُ في ركوعِه: «سُبحانَ ربِّيَ العظيمِ». وفي سجوده: «سبحانَ ربي الأعلى». رواه الجماعة [¬٢]. صوالحي [¬٣].
(٣) قوله: (وربِّ اغفرْ لي، بين السجدتين) والسادسُ: قولُ: «ربِّ اغفر لي» إذا جلس بين السجدتين، مرةً. وما ذُكر من تكبيرِ الانتقالِ، ومن قولِ: «سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَه» ومن قول: «ربَّنا ولك الحمدُ» يكون بين ابتداء انتقالٍ وانتهائه؛ لأنه مشروعٌ له، فاختصَّ به. فإن أَتَى به في جُزءِ من محلِّه،
_________
[¬١] «دقائق أولي النهى» (١/ ٣٩٦)
[¬٢] أخرجه أحمد (٣٨/ ٣٨٧) (٢٣٣٦٧)، ومسلم (٧٧٢)، وأبو داود (٨٧١)، والترمذي (٢٦٢، ٢٦٣)، وابن ماجه (٢٦٠٤، ٢٦٠٥)، والنسائي (١٠٠٧). ولم أجده عند البخاري. وانظر تحفة الأشراف (٣/ ٤١)
[¬٣] «مسلك الراغب» (١/ ٢٩٢)