أربعة أنّهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما ".

زاد البزّار من هذا الوجه " فإن وجدوا الرّجل مع المرأة في بيت أو في ثوبها أو على بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة، قال: فما منعكما أن ترجموهما، قالا: ذهب سلطاننا فكرهنا القتل "

وفي حديث أبي هريرة " فما أوّل ما ارتخصتم أمر الله؟ قال: زنى ذو قرابة من الملك فأخّر عنه الرّجم، ثمّ زنى رجل شريف، فأرادوا رجمه، فحال قومه دونه، وقالوا: ابدأ بصاحبك، فاصطلحوا على هذه العقوبة ".

وفي حديث ابن عبّاس عند الطّبرانيّ " إنّا كنّا شببة، وكان في نسائنا حسن وجه، فكثر فينا، فلم يقم له، فصرنا نجلد " والله أعلم.

قوله: (فأمر بهما رسول الله - ﷺ - فرُجِما) زاد في حديث أبي هريرة " فقال النّبيّ - ﷺ -: فإنّي أحكم بما في التّوراة " وفي حديث البراء " اللهمّ إنّي أوّل من أحيي أمرك إذ أماتوه ".

ووقع في حديث جابر من الزّيادة أيضًا " فدعا رسول الله - ﷺ - بالشّهود، فجاء أربعة فشهدوا أنّهم رأوا ذكره في فرجها، مثل الميل في المكحلة، فأمر بهما فرجما ".

قوله: (فرأيت الرّجلَ يجنأ) وللبخاري " يحني " كذا في رواية أبي ذرّ عن السّرخسيّ. بالحاء المهملة بعدها نون مكسورة ثمّ تحتانيّة ساكنة.

وعن المستملي والكشميهنيّ بجيمٍ ونون مفتوحة ثمّ همزة، وهو