حتّى انتهى إلى موضع منها، فوضع يده عليه ".

واسم هذا الرّجل عبد الله بن صوريّا كما تقدّم.

وقد وقع عند النّقّاش في " تفسيره "، أنّه أسلم، لكن ذكر مكّيّ في " تفسيره "، أنّه ارتدّ بعد أن أسلم، كذا ذكر القرطبيّ.

ثمّ وجدته عند الطّبريّ بالسّند المتقدّم في الحديث الماضي (١) أنّ النّبيّ - ﷺ - لَمَّا ناشده قال: يا رسولَ الله، إنّهم ليعلمون أنّك نبيّ مرسل، ولكنّهم يحسدونك " وقال في آخر الحديث " ثمّ كفر بعد ذلك ابن صوريّا، ونزلت فيه ﴿يا أيّها الرّسول لا يحزُنْك الذين يسارعون في الكفر﴾ الآية.

قوله: (فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك فرفع يده، فإذا فيها آية الرّجم) في رواية عبد الله بن دينار " فإذا آية الرّجم تحت يده ".

ووقع في حديث البراء " فحدُّه الرّجم، ولكنّه كثر في أشرافنا، فكنّا إذا أخذنا الشّريف تركناه، وإذا أخذنا الوضيع أقمنا عليه الحدّ، فقلنا: تعالوا فلنجتمع على شيء نقيمه على الشّريف والوضيع، فجعلنا التّحميم والجلد مكان الرّجم ".

ووقع بيان ما في التّوراة من آية الرّجم في رواية أبي هريرة " المحصن والمحصنة إذا زنيا، فقامت عليهما البيّنة رُجما، وإن كانت المرأة حُبلى، تربّص بها حتّى تضع ما في بطنها ".

وفي حديث جابر عند أبي داود " قالا: نجد في التّوراة إذا شهد