(2) - سن الوقوف

وأما سن الجدالة (1) فلاشك أنه سن الكمال، فيكون السخونة واليبوسة زائدة فيه وذلك يوجب أنواعا من الأخلاق.

الأول: - أنهم يحبون السرور، ولما كان السرور لايتم إلا بالمصاحبة والمعاشرة لاجرم، أنهم يحبون الأصدقاء والأصفياء لكن لا لتحصيل المنافع العقلية، بل لتحصيل اللذة، ولهذا السبب يكونون أيضا محبين للهزل والعبث - والثاني: - أنهم يكونون مفرطين في حسن الظن بالنفس ويعتقدون في أنفسهم الكمال في كل شيء.

الثالث: - أنه يستدل على الغضب فيهم، وذلك لأن الخوف والغضب لا يجتمعان؛ فلهذا المعنى قد يركبون الظلم وإن عاد عليهم بالعيب والخزى، ثم مع ذلك فإنه يغلب عليهم الرحمة إذا عرفوا من الإنسان كونه مظلوما، وبالجملة فتوقع الرحمة منهم أتم من توقعها من الشيوخ.

(3) - وأما سن الشيخوخة:

واعلم أن هذا السن سن استيلاء البرد واليبس عل المزاج وسن كثرة التعقلات والتصورات وسن كثرة التجارب والوقائع، وهذه الأحوال البدنية والنفسانية توجب أخلاقا كثيرة، وهي في الحقيقة ضد الأخلاق الحاصلة في سن النماء والنشو (2).

الأول: قلما يذعنون لأحد، وذلك لأن اليبس الغالب على مزاجهم يوجب بقاء الأحكام التي عقلوها وجزموا بها، ويوجب المنع من حدوث الأحكام الجديدة، وأيضا فلأن كثرة تجاربهم توجب كونهم