دراسات فى التفسير الموضوعى للقصص القرآنى، ص: 216

* أما السنة المطهرة: فقد دلّت الأحاديث النبوية الشريفة، والآثار عن الصحابة والتابعين، ما يثبت أن الذبيح هو إسماعيل عليه الصلاة والسلام، ومنها ما يلى:

1 - ما روى عن النبى صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال: "أنا ابن الذّبيحين" يعنى جدّه الأعلى إسماعيل وأباه.

2 - روى عبد اللّه بن سعيد الصنايجى قال: حضرنا مجلس معاوية، فتذاكر القوم (إسماعيل وإسحاق) أيهما الذبيح! فقال بعضهم: إسماعيل، وقال البعض: إسحاق، فقال معاوية: على الخبير سقطتم. كنا عند رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم- فأتاه أعرابى، فقال: يا رسول اللّه خلّفت الكلأ يابسا، والمال عابسا، هلك العيال، وضاع المال، فعد علىّ مما أفاء اللّه تعالى عليك "يا ابن الذّبيحين".

فتبسمّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم- ولم ينكر عليه، فقال القوم: من الذبيحان يا أمير المؤمنين؟

فقال: إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر للّه إن سهّل أمرها أن ينحر بعض بنيه، فلما فرغ أسهم بينهم (أى اقترع)، فكانوا عشرة، فخرج السهم على (عبد اللّه) فأراد أن ينحره، فمنعه أخواله بنو مخزوم، وقال: إرض ربّك، وافد ابنك، ففداه بمائة ناقة، قال معاوية: هذا واحد، والآخر (إسماعيل).