وأما قتادة بن الفضل -ويقال: الفضيل- أبو حميدٍ الرهاويُّ؛ فذكره البخاريُّ في (التاريخ الكبير ٧/ ١٨٧)، وقال أبو حاتم: «شيخٌ» (الجرح والتعديل ٧/ ١٣٥)، وذكره ابنُ حبان في (الثقات ٧/ ٣٤١، ٩/ ٢٢)، وقال ابنُ شاهين: «كان ثقة» (تاريخ الثقات ١١٧٦)، وقال الذهبيُّ: «وُثِّقَ» (الكاشف ٤٥٥٢)، وقال الحافظُ: «مقبولٌ» (التقريب ٥٥١٩).

لذلك قولُ الهيثميِّ في (مجمع الزوائد ١٥٦٣): «رجالُه ثقاتٌ» ليس بصواب.

وقد ضَعَّفَ إسنادَهُ ابنُ حَجَرٍ في (التلخيص ٢/ ١٣٧).

وقال الألبانيُّ: «وهذا إسنادٌ لا تقومُ به حجة» (الضعيفة ٤٢٦٠).