وحدَّثَ عنه مالكٌ، لكنه ربما وَهِمَ كما في (التقريب ٥٠٨٣)، وقال الذهبيُّ: «حديثُه حسنٌ مُنْحَطٌ عنِ الرتبةِ العلياءِ منَ الصحيحِ»، انظر (تهذيب التهذيب ٨/ ٨٢ - ٨٤).

ولذا قال الهيثميُّ: «رواه أحمدُ، ورجالُهُ رجالُ الصَّحِيحِ» (مجمع الزوائد ٣٠٤٣).

إلا أن روايتَهُ عن عكرمةَ مُتَكلَّمٌ فيها؛ قال البخاريُّ: «عمرو بن أبي عمرو صدوقٌ، ولكن روى عن عكرمةَ مناكيرَ، ولم يذكرْ في شيءٍ من ذلك أنه سمعَ عن (١) عكرمةَ» (علل الترمذي الكبير صـ ٢٣٦).

قال ابنُ رجبٍ -مُعَقِّبًا على قولِ البخاريِّ-: «ولم يُخَرِّجْ له في (الصحيح) شَيْئًا عن عكرمةَ» (شرح علل الترمذي ٢/ ٧٩٨).

وقد ضعَّف ابنُ حزمٍ هذا الحديثَ في (المحلى ٢/ ١٢)، وأعلَّه بعمرِو بنِ أَبي عمرٍو.

ومع ما ذكرناه من الكلامِ في روايةِ عمرِو بنِ أَبي عمرٍو عن عكرمةَ؛ فقد صَحَّحَ الحديثَ ابنُ خزيمةَ.

وقال الحاكمُ: «هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ البخاريِّ ولم يخرجاه».

قلنا: وقد تقدَّم أن البخاريَّ لم يخرجْ في (صحيحه) لعمرِو بنِ أَبي عمرٍو، عن عكرمةَ شيئًا؛ بل إنه تُكُلِّمَ في روايتِهِ عن عكرمةَ، كما سبقَ بيانُهُ.

وقال ابنُ حجرٍ: «إسنادُهُ حسنٌ؛ لكن الثابتَ عن ابنِ عباس خِلَافُه» (فتح الباري ٢/ ٣٦٢).

وكذلك حسَّنَ إسنادَ الحديثِ الألبانيُّ في (صحيح أبي داود ٣٨٠).

وصحَّحَ الحديثَ العينيُّ، وتَعَقَّبَ ابنَ حزمٍ في تضعيفه للحديثِ فقال: «عمرو بن أبي عمرو احتجتْ به الجماعةُ، فلا التفاتَ إلى تضعيفِ ابنِ حزمٍ إيَّاهُ» (نخب الأفكار ٢/ ٤٦٢).