عروةَ، عن عائشةَ، كما تَقَدَّمَ بيانُهُ قريبًا.

وإنما تصحُّ فقط من حديثِ ميمونةَ رضي الله عنها في (الصحيحين)، وقد تَقَدَّمَ في أولِ البابِ.

وأما (غسل الوجه والذراعين ثلاثًا): فلا يصحُّ، نعم تابع حمادًا عمرُ بنُ عبيدٍ الطنافسيُّ، عن عطاءٍ، ولكنه أيضًا ممن سَمِعَ من عطاءٍ بعدَ الاختلاطِ، كما سيأتي بيانُهُ في الروايةِ التاليةِ.

* * *

رِوَايةُ: «يَغْسِلُ فَرْجَهُ ثَلَاثًا»:

• وَفِي رِوَايةٍ: قَالَتْ: «كَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُفِيضُ بِيَدِهِ اليُمْنَى عَلَى اليُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ]، ثُمَّ يُمَضْمِضُ ثَلَاثًا، وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَيْهِ المَاءَ».

[الحكم]: منكرٌ بزيادةِ: (ثَلَاثًا) في غسل: الفرج، والوجه، واليدين.

[التخريج]:

[ن ٢٥١ (والزيادة له ولغيره) / كن ٣٠١/ حب ١١٨٦/ حق ١٠٤٣ (واللفظ له) / سرج ١٨٧٩].

[السند]:

رواه إسحاقُ بنُ راهويه في (مسنده ١٠٤٣) -ومن طريقه: النسائيُّ في (الصغرى ٢٥١) و(الكبرى ٣٠١)، وابنُ حِبَّانَ (١١٨٦)، والسَّرَّاجُ في