وأفردوا لهاء الضمير بابا سموه باب هاء الكناية، ذكروا فيه أحكامها من وصل وغيره.

وقالوا في الهمز المفرد: إن أبا عمرو أبدل بخلف عنه كل همز ساكن،

إلا ما كان سكون للجزم أو الأمر، قال شيخنا: وكل همز ساكن أبدل حذا %% خلف سوى ذي الجزم والأمر [كذا] وفي باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها، إن ورشا اختلف عنه في إثبات همزة الوصل في الابتداء بما نقل إليه، قال شيخنا: وابدأ بهمز الوصل في النقل أجل وفي باب الإمالة، أن حمزة والكسائي وخلف يميلون ذوات الياء.