زين الدين فرج بن السابق، مرسما عليهما من جهة ما كانا يتكلمان عليه من نظر المدارس: المظفرية، والخطيبية، والطواشية بمدينة حماة؛ وذلك أن ناظر الخاص، الكمال يوسف ابن كاتب جكم، كان لما صاهر القاضي كاتب السر، الكمال بن البارزي، شرف بمصاهرته له، ومازال يرقى به، إلى أن داخله الحسد له، فيما أتاه الله مما أثله له الأسلاف، من المجد، وكبره هو بما أتاه الله من جميل الأخلاق، وغزر المكارم، فشرع يتشبه به في ضم طلبة العلم إليه، وعشرة العريقين في الإسلام، والإقلال من أبناء جنسه، من القبط، وسعى في التقرب إلى حاظر السلطان، وأكابر جنده، بكل ما أوصلت قدرته إليه، من استجلاب الاموال، وسوق المنافع، إلى أن امتد صيته، وقصدته أصحاب الحوائج، من البلاد الشاسعة، من القضاة، والحكام، وغيرهم، من آحاد الناس، بحيث لم يبق أحد إلا انتمى إليه ظاهرا أو باطنا، إلا ما كان من القاضي الشافعي بحماة؛ فإنه ابن عم القاضي كمال الدين، وبني السابق فإن بينهم وبينه من القرابة من جهة النساء، والمناسبة من جهة البلد، والعشرة من الصغر، ما يقبح معه انتماؤهم إلى سواه، فكان قل أن يمر شهر إلا رماهم ناظر الخاص بنوع أذى، إلى أن مات الكمال، فخلا له الجو، فأرسل مرسوما يتضمن طلب الصدر، والزين المذكورين، إلى حضرة نائب حماة، ومحاسبتهما على أوقاف الأماكن المذكورة، متحصلا، ومصروفا، وأن لا يمضي لهما مصروف إلا على حكم شروط الواقفين، وأن لا يقبل في شيء