الذي إلى جانب الحجازية، فأخذت صندوقا، وأتيت به إلى سيدي، فإذا هو مملوء ذهبا، وفيه ثماني جواهر حمر، كل واحدة منها قدر البندقة، كأنها حمرة نار في موقدها وإشراقها، ثم طال عليهم الأمر، فأظهروا ذلك في شوال هذه السنة، فلم يحصل الذي كسر صاحبه ماله على غير التعب، وأما رب الجارية، فإنه وقع في خطته عبد لبعض بني ظهيرة بإفساد جاريته، وأخذ مال منها، وحبس لأجل ذلك، فحملهم البخل، وقلة الدين على إتهامه بجاريتهم، ورشوا الوالي على ضربه، فضربه، فأنكر ذلك، فكرروا عليه الضرب حتى ضربوه على ركبه، فمات في هذه الجمعة، فسقط في أيديهم، وطارت أفئدتهم، واتفق أن كان ميعادي في تلك الجمعة في قوله تعالى: ﴿ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا﴾[النور:55] وذلك اتفاق غريب، مع الاتفاق في وقت إخراج الشريف، أن يكون الميعاد في قوله تعالى: ﴿الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق﴾ [الحج: 40] كما تقدم، وذلك أني أفسر القرآن متواليا، فسبحان الله، ما أعظم شأنه، وأعز سلطانه، وأعلمه بالعواقب، وله الحمد على ما بشر به، فإنا لنرجوا فوق ذلك مظهرا.

وفي يوم الاثنين حادي عشر ذي القعدة المذكور، وصل جندي من حلب يسعى في إقطاع ناصر الدين بن التفا الحلبي، الذي تقدم موته بالقاهرة، في رمضان، ومع هذا الجندي مكاتبات، من نائب حلب، بالوصية عليه، فغضب السلطان على نائب حلب، لمكاتبته في