معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 102
ومخالفة الشرع.
و: الباطل من العقود: ما لا يترتب أثره عليه.
ومن العبادات: ما لا يسقط القضاء.
- عند الحنابلة: مثل قول الشافعية. وهو والفاسد سواء.
- عند الإباضية: عدم الصحيح شرعا.
و: ما حكم به الحاكم الذي عدل عن الحق.
* الباع:
وحدة للطول، وهو من رأس الإصبع الوسطى من اليد اليمنى إلى رأس الإصبع الوسطى من اليد اليسرى من متوسطي الخلقة. والى هذا أشار في مختار الصحاح والقاموس حيث قالا:
الباع قدر مد اليدين. وقدره في حلية الطلاب [ص 54] بأربعة اذرع بذراع اليد، وكذلك في كشف الحجاب [ص 88]، وهو كذلك.
* باع:
فلانا الشيء، وباعه منه وله - بيعا ومبيعا: أعطاه إياه بثمن. فهو بائع.
- عليه القاضي ضيعته: باعها على غير رضاه.
- على بيع أخيه: تدخل بين المتبايعين لإفساد العقد، ليشتري هو، أو يبيع. وفي الحديث الشريف: «لا يبيع أحدكم على بيع أخيه».
وصورته: أن يقول لمن اشترى في زمن الخيار:
أفسخ لأبيعك بأنقص. أو يقول للبائع: افسخ لأشتري منك بأزيد.
-: ضد اشترى.
* باغت:
المرأة مباغاة، وبغاء: بغت.
* الباغي:
الظالم المستعلي.
-: الخارج على الإمام الحق.
* باقلاء:
الفول. الواحدة باقلاة.
* البال:
الحال التي يكترث بها وكذلك يقال ما باليت بكذا أي ما اكترثت وقد يعبر بالبال عن الحال الذي ينطوي عليه الإنسان فيقال ما خطر ببالي كذا [المناوي].
* بان:
الشيء منه، وعنه - بينا، وبيونا، وبينونة: بعد، وانفصل.
ويقال: بانت المرأة عن زوجها، ومنه: انفصلت بطلاق: فهي بائن.
- الفتاة: تزوجت.
- الشيء بيانا: ظهر، واتضح.
- الشيء: أوضحه، وأفصح عنه. فهو بائن، وبين.
- الشيء بينا: فصله، وقطعه.
ويقال: بان صاحبه: فارقه، وهجره. فهو بائن.
* باين:
صاحبه: فارقه، وهجره.
* البتّ:
- بتا: قطع.
- الرجل طلاق امرأته: إذ قطعه، فهي مبتوتة.
والأصل: مبتوت طلاقها، فحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، فصار ضميرا مستترا.
القطع يقال في قطع الحبل والوصل [المناوي].
- طلاق امرأته فهي مبتوته أي مبتوت طلاقها وطلقها طلقة بتة إذا قطعها عن الرجعية وأبت طلاقها بالألف لغة ويقال لا رجعة فيه ولا أفعله بتة وبت شهادتة وأبتها جزم بها، وطلقها طلقة بتة بتلة وتبتل إلى العبادة تفرغ إليها وانقطع إليها [المناوي].
* البث:
تفرقة آحاد مستكثرة في جهات