معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 700

354 غراما، والرطل المصري الروماني 84، 339 غراما.

وبيان ذلك أنك لو ضربت رطل 354 غراما* 72 لكان الحاصل 25847 غراما وهذا الحاصل هو الحاصل نفسه من ضرب 84، 339 غراما* 75 فعلى ذلك تكون 75 رطلا بالصغير هي 72 من الآخر، والنسبة السابقة هي عين نسبة عددي 96: 100 أو 24: 25 بالمثاقيل الفرعونية.

وفي كتاب آخر من المكتبة المذكورة آنفا أن المنّ السكندري 20 أوقية.

ونقل (إدوار برنار) في مؤلفاته أن كثيرا من علماء الروم من اهل القرن الثاني والرابع من الميلاد وبعض علماء العرب ذكروا أن المنّ السكندري 160 درهما روميا، وهذا صحيح لانك غن ضربت 160* 25، 4 تجد الحاصل 680 غراما، ونصف هذا الحاصل هو 340 غراما، وهو مقدار الرطل المصري الروماني الذي قلنا: إنه 84، 339 غراما يساوي 24 مثقالا فرعونيا، فالمنّ السكندري السابق ذكره هو ضعف المنّ المصري الروماني، وهذا كما تقدم أصله مصري، فالمنّ السكندري كذلك، وبما انه 20 أوقية فالأوقية تكون 34 غراما.

وسيأتي أن هذه الأوقية هي أوقية الرطل البغدادي الذي هو 12 اوقية عبارة عن 96 درهما روميا، فالأوقية 8 دراهم رومية، ومقدار الرطل يكون 408 غراما، ويكون أصله مصريا، والرطل البغدادي السابق ذكره احدثه الرومانيون، كما أنهم احدثوا المثقال الروماني بأن أخذوا 96 مثقالا كل مثقال 72، 4 وهو ثلث المثقال الفرعوني وجعلوها 100 مثقال فصار المثقال الروماني 53، 4 وصار هو المستعمل في مصر وأكثر البلاد، فالمثقال الروماني حدث عن الاجزاجيون الروماني وهو ثلث المثقال الفرعوني فأصل المثقال الروماني من المثقال الفرعوني، ويكون مصري الأصل.

والرطلان السابقان بقيا مستعملين في ديار مصر بعد أن دخلت هذه الديار في سلطة الخلفاء، والدرهم المعتبر في زكاة الذهب والفضة في زمن الرسول (ص) وفي زمن الخلفاء الراشدين وإلى زمن عبد الملك بن مروان كان جزءا من 120 جزءا من الرطل المذكور. ومقدار هذا الدرهم 832، 2 غراما، ولو ضربت هذا المقدار في 120 لوجدت ان الحاصل 84، 339 غراما، ولما ضرب الخليفة عبد الملك بن مروان السكة الإسلامية وجعل الدرهم 15 قيراطا من قراريط المثقال كبر الدرهم يسيرا وصار 95، 2 غراما، فهو جزء من 120 جزءا من المنّ البطليموسي، لأنك إذا ضربت 95، 2* 120 وجدت الحاصل 354 ولو نسبت درهم عبد الملك إلى درهم الخلفاء