معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 614

بالخير دون الشر [المناوي].

* الوقار:

التاني في التوجه نحو المطالب [المناوي].

* وقى:

- الشيء - وقيا، ووقاية: صانه من الأذى، وحفظه. وفي القرآن الكريم: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (6) [التحريم: 6].

أي: اتقوا اللّه تعلى، وأوصوا أهليكم بتقوى اللّه عز وجل، وعلموهم، وأدبوهم، ينجيكم اللّه من النار.

اتقى الشيء تقية، تقاة: حذره، وخافه.

وفي الكتاب المجيد: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) [آل عمران: 102].

* الوقاية:

الحفظ.

- ما تضعه المرأة فوق غطاء الرأس. وتعرف في بعض البلاد بالطرحة.

-: حفظ الشيء عما يؤذيه ويضره والتوقي جعل الشيء وقاية مما يخاف [المناوي].

* وقت:

الأمر - وقتا: جعل له وقتا يفعل فيه.

فهو موقوت. وفي القرآن الكريم: فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً [النساء: 103) أي: مقدرا وقتها، فلا تؤخر عنه.

* وقت الصبح:

- عند المالكية: إن للصبح وقتين: اختياري، وهو من طلوع الفجر الصادق، ويمتد إلى الإسفار البين - أي الذي تظهر فيه الوجوه بالبصر المتوسط في محل لا سقف فيه ظهورا بينا، وتخفى فيه النجوم - وضروري، وهو ما كان عقب ذلك إلى طلوع الشمس، وهذا القول مشهور قوي، وعندهم قول مشهور بأنه ليس للصبح وقت ضرورة والأول أقوى.

* وقت الظهر:

- عند المالكية: هذا وقت الظهر الاختياري، أما وقته الضروري فهو من دخول وقت العصر الاختياري، ويستمر إلى وقت الغروب.

* وقت العشاء:

- عند الحنابلة: إن للعشاء وقتين، كالعصر: وقت اختياري، وهو من مغيب الشفق إلى مضي ثلث الليل الأول، ووقت ضرورة، وهو من أول الثلث الثاني من الليل إلى طلوع الفجر الصادق، فمن أوقع الصلاة فيه كان آثما، وإن كانت صلاته أداء، أما الصبح، والظهر، والمغرب فليس لها وقت ضرورة، كما تقدم قريبا.

- عند المالكية: إن وقت العشاء الاختياري يبتدئ من مغيب الشفق الأحمر، وينتهي بانتهاء الثلث الأول من الليل، ووقتها الضروري ما كان عقب ذلك إلى طلوع الفجر فمن صلى العشاء في الوقت الضروري إثم، إلا إذا كان من أصحاب الأعذار.

* وقت العصر:

- عند المالكية: للعصر وقتان ضروري، واختياري، أما وقته الضروري، فيبتدئ باصفرار الشمس في الأرض والجدران لا باصفرار عينها، لأنها لا تصفر حتى تغرب، ويستمر إلى الغروب، وأما وقته الاختياري فهو من زيادة الظل عن مثله، ويستمر لاصفرار الشمس، والمشهور أن بين الظهر والعصر اشتراكا في الوقت بقدر أربع ركعات في الحضر، واثنتين في السفر، وهل اشتراكهما في آخر وقت الظهر فتكون العصر داخلة على الظهر آخر وقته، أو في أول وقت العصر فتكون الظهر داخلة على العصر في أول وقته وفي