معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 61
- المرأة: سمى لها صداقا.
-: أعطاها الصداق.
* أصرم:
- النخل والشجر: حان له أن يجز.
* اصطاد:
- الطير: صاده بمشقة.
* اصطبر:
صبر. وفي التنزيل العزيز: رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ [مريم: 65]
* اصطرف:
تصرف في طلب الكسب.
- النقد: اشتراه.
* اصطفى:
فضل، واختار. وفي القرآن المجيد: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) [البقرة: 132]
* الاصطفاء:
تناول صفو الشيء.
-: الاختيار.
* اصطلى:
- النار، وبها: استدفأ بها.
* الاصطلاح:
الاتفاق.
- اصطلاحا: اتفاق طائفة مخصوصة على إخراج الشيء عن معناه إلى معنى آخر. [ابن عابدين].
- عند الشافعية: هو اللفظ الذي استعمله الفقهاء معنى فيما بينهم، عير معناه اللغوي، ولم يكن ذلك مستفادا من كلام الشارع بأن أخذ من القرآن، أو السنة.
* اصطلح:
القوم: زال ما بينهم من خلاف.
- على الأمر: تعارفوا عليه، واتفقوا.
* أصفى:
فلانا: صدقه الود، والإخاء. ويقال:
أصفاه الود، أخلصه له.
- فلانا بكذا: آثره به، واختصه.
- الأمير، ونحوه دار فلان، وماله: أخذه كله.
* الأصل:
أساس الشيء الذي يقوم عليه.
-: منشأ الشيء الذي ينبت منه.
-: كرم النسب.
وقولهم: لا أصل له ولا فصل:
قال الكسائي: الأصل: الحسب، والفصل: النسب.
-: العقل. قاله ابن الأعرابي.
- في قولهم: ما فعلته أصلا، ولا أفعله أصلا: بمعنى: ما فعلته قطّ، ولا أفعله أبدا.
وهو منصوب على الظرفية.
أي: ما فعلته وقتا من الأوقات، ولا أفعله حينا من الأحيان.
- في الشرع: عبارة عما يبنى عليه غيره، ولا يبنى هو على غيره.
و: ما يثبت حكمه بنفسه، ويبنى عليه غيره [الجرجاني]
* أصّل:
الشيء - أصلا: استقصى بحثه حتى عرف أصله.
* الإصلاح:
تلافي خلل الشيء ذكره الحرالي [المناوي].
* أصلاه:
النار، وبها، وفيها، وعليها: صلاه.
- اللحم: شواه.
* أصلح:
في عمله، أو أمره: أتى بما هو صالح نافع. وفي القرآن المجيد: وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ