معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 596

إن الهجنة في الناس، والخيل، إنما تكون من قبل الأم. فإذا كان الأب كريما، والأمر ليست كذلك، كان الولد هجينا.

فإن كان العكس، فهو الإقراف، والولد مقرف، وقال الأزهري: الهجين: الذي أبوه عربي، وأمه أمة غير محصنة، فإذا أحصنت، فليس الولد بهجين.

* هدى:

فلان - هدى، وهديا، وهداية: استرشد.

- فلانا: أرشده، ودله.

- فلانا الطريق، وله، وإليه: عرفه، وبينه له.

وفي القرآن المجيد: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (17) [فصلت: 17].

أي: بينا لهم طريق الهدى فاختاروا الكفر.

* الهدى:

النهار.

-: الطريق.

-: الرشاد. وفي التنزيل العزيز: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2) [البقرة: 2].

-: الدلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب.

وفي القرآن المجيد: إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (12) [الليل: 12].

-: الطاعة.

-: البيان.

* الهداية:

الهدى.

-: دلالة بلطف إلى ما يوصل إلى المطلوب وقيل سلوك طريق يوصل إلى المطلوب [المناوي].

* الهدف:

محركا كل شيء عظيم مرتفع والغرض وقولهم من صنف فقد استهدف أي انتصب كالغرض يرمى بالأقاويل [المناوي].

* الهدم:

إسقاط البناء، والهدم ما يهدم ومنه استعير دم هدم أي هدر، والهدم كذلك لكنه خص بالثوب البالي كذا في المفردات وفي المصباح إن الهدم خص أصله بالبناء ثم استعير في جميع الأشياء فقيل هدم ما أبرمه من الأمر [المناوي].

* هدن:

- فلان - هدونا: سكن واسترخى.

-: جبن.

- فلانا: قتله.

- الصبي: هدأه، وأرضاه.

- عدوه: انصرف عن مناوأته، ولو إلى حين.

- الشيء: دفنه. ويقال: هدن الخبر فلانا:

حوله عن قصده.

* الهدي:

ما يهدى إلى الحرم من النعم. واحدة هدية، وهدية.

-: العروس.

-: الأسير.

-: الرجل المحترم.

-: السيرة، والطريقة.

-: السيرة السوية ومنه حديث «اهتدوا بهدي عمار» ذكره المطرزي [المناوي].

-: ما يتقرب به الأدنى إلى الأعلى وهو اسم ما يتخذ فداء من الأنعام بتقديمه إلى اللّه وتوجيهه إلى البيت العتيق ذكره الحرالي [المناوي].

-: السمت. يقال: فلان حسن الهدي.

- في الشرع: ما يهدى إلى الحرم من النعم، ليقترب به. [التمرتاشي].

- عند المالكية: لا يجزئ من البقر إلا ماله