معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 568
عصى اللّه ورسوله». قال القهستاني من فقهاء الحنفية: اللعب به حرام مسقط للعدالة بالإجماع.
* النزاهة:
اكتساب المال لا مهانة ولا ظلم وإنفاقه في المصارف الحميدة [المناوي].
* النزع:
رفع الشيء عن غيره مما كان متشابكا له كالقلع والقشط ذكره الحرالي وقال غيره حذف شيء من مقره ويستعمل في الأعراض ومنه نزع العداوة والمحبة من القلب، والمنازعة والتنازع المجاذبة ويعبر بها عن المخاصمة والمجادلة، والنزع عن الشيء الكف عنه [المناوي].
* النزوع:
الاشتياق الشديد وذلك هو المعبر عنه بارتحال النفس مع الحبيب [المناوي].
* النزف:
نزح ماء البئر شيئا فشيئا والنزفة العزفة [المناوي].
* النزول:
في الأصل انحطاط من علو [المناوي].
* النساء:
التأخير.
* نسأت:
الماشية - نسئا، ومنسأة: سمنت، أو بدا سمنها.
- الشيء، أو الأمر: أخره.
- الإبل نسئا: ساقها.
* النسأة:
التأخير. يقال: باعه بنسأة.
* نسئت:
- المرأة - نسئا: تأخر حيضها عن وقته، وظن حملها.
* النسّاب:
العالم بالأنساب. ويقال النسابة والهاء للمبالغة في المدح.
* نسب:
فلانا - نسبا، ونسبة: وصفه، وذكر نسبه.
-: سأله أن ينتسب.
- الشيء إلى فلان: عزاه.
* النسب:
والنسبة اشتراك من جهة أحد الأبوين وذلك ضربان نسب بالطول كالاشتراك بين الآباء والأبناء ونسب بالعرض كالنسب بين بني الإخوة وبني الأعمام، وفلان نسيب فلان أي قريبه وتستعمل النسبة في مقدارين متجانسين بعض التجانس يختص كل منهما وصله، ومنه النسيب وهو الانتساب في الشعر إلى المرأة بذكر العشق [المناوي].
-: القرابة. يقال: بينهما نسب: أي قرابة، سواء جاز بينهما التناكح، أم لا. وفي القرآن الكريم: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً وَكانَ رَبُّكَ قَدِيراً (54) [الفرقان: 54].
قال الفراء: النسب: من لا يحل نكاحه، والصهر: من يحل نكاحه.
-: القرابة في الآباء خاصة.
عمود النسب عند الفقهاء: هم الآباء، والأمهات، وإن علوا، والأولاد وإن سفلوا. [البعلي].
* النسبة:
النسب.
* النسخ:
نقل بأدنى أثر أو كتاب ونحوه من محله بمعاقب يذهبه [المناوي].
* النسيء:
الذي كانت تفعله العرب وهو تأخير الأشهر الحرم [المناوي].
التأخير.
-: تأخير حرمه المحرم إلى صفر أيام الجاهلية. وفي القرآن الكريم: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً