معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 55

ويقال: هذا الشيء لك بأسره: كله.

وجاء القوم بأسرهم: جميعهم.

أسر: فلانا - أسرا، وإسارا: قيده. فهو أسير، ومأسور.

-: أخذه أسيرا.

- اللّه: خلقه.

* أسرى الليل:

وبه: سرى. وهو قول أكثر العلماء. وقال الحوفي: أسرى: سار ليلا. وسرى:

سار نهارا.

وقيل: أسرى: سار من أول الليل، وسرى:

سار من آخره.

- فلانا، وبفلان: سرى به. وفي القرآن الكريم: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) [الإسراء: 1].

وقوله [ليلا] ظرف الإسراء، وهو للتأكيد.

وفائدته رفع توهم المجاز، لأنه قد يطلق على سير النهار أيضا.

ويقال: بل هو إشارة إلى أن ذلك وقع في بعض الليل، لا في جميعه.

* الإسراف:

مجاوزة الحد في كل قول، أو فعل.

وهو في الأنفاق أشهر.

-: ما أنفق في غير طاعة. ولهذا قال سفيان الثوري: ما أنفقت في غير طاعة اللّه فهو إسراف وإن كان قليلا.

*-: التبذير.

قال الكرماني: والتحقيق أن بينهما فرقا.

وهو أن الإسراف صرف الشيء فيما ينبغي زائدا على ما ينبغي.

والتبذير صرفه فيما لا ينبغي.

- عند الحنفية: هو استعمال الشيء فوق الحاجة الشرعية.

و: تجاوز الحد في النفقة.

و: إنفاق المال الكثير في الغرض الخسيس.

- عند الظاهرية: كل نفقة نهى اللّه عنها. قلت أم كثرت.

و: التبذير فيما لا يحتاج إليه ضرورة مما لا يبقى للمنفق بعده غنى.

و: إضاعة المال، وإن قل برمته عبثا.

- عند الإباضية: بذل المال حيث يجب إمساكه بحكم الشرع، أو المروءة.

و: إهلاك المال، وإضاعته، وإنفاقه من غير فائدة دينية، أو دنيوية خاصة.

* الأسرة:

الدرع الحصينة.

-: أهل الرجل وعشيرته، لأنه يتقوى بهم.

-: الجماعة يربطها أمر مشترك.

* أسرف:

جاوز الحد. وفي التنزيل العزيز:

* يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) [الأعراف: 31].

-: أفرط في المعاصي. وفي القرآن الكريم:

* قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) [الزّمر: 53].

- أنفق فيما لا ينبغي. ومنه قول اللّه تعالى: