معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 526

* المرجع:

الرجوع. وفي الكتاب المجيد:

إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) [المائدة: 105].

-: محل الرجوع.

* المردة:

جمع مارد وهو العاتي من الجن.

وقيل أداة نفسانية يحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق وجميل العادات [المناوي].

* مرض الموت:

إن المرض الذي يغلب فيه الهلاك عادة ويتصل به الموت سواء أكان بسببه أم كان بسبب آخر.

- عند الحنفية: هو المرض الذي يغلب منه الموت، وإن كان المريض يخرج من البيت، وعليه الفتوى.

و: هو المرض الذي يعجز به الرجل عن إقامة مصالحه خارج البيت، وتعجز به المرأة عن مصالحها داخله، والذي لازم المريض حتى أشرف على الموت.

و: هو ما يكون سببا للموت غالبا، بحيث يزداد حالا، فحالا إلى أن يكون آخره الموت.

و: هو الذي يتصل به الموت، ولا يطول أكثر من سنة.

-: هو المرض الذي يخاف فيه الموت في الأكثر، الذي يعجز المريض عن رؤية مصالحه الخارجة عن داره إن كان من الذكور، ويعجزه عن رؤية المصالح الداخلة في داره إن كان من الإناث، ويموت على ذلك الحال قبل مرور سنة، صاحب فراش كان، أو لم يكن.

وإن امتد مرضه دائما على جال، ومضى عليه سنة يكون في حكم الصحيح، وتكون تصرفاته كتصرفات الصحيح، ما لم يشتد مرضه، ويتغير حاله.

ولكن لو اشتد مرضه، وتغير حاله، ومات، يعد حاله اعتبارا من وقت التغيير إلى الوفاة مرض الموت. وصاحب الفراش: هو المقعد.

* المرفق:

المرفق. وكسر الميم هو الأفصح.

-: ما يرتفق به، وينتفع، ويستعان. وفي القرآن العزيز: وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً (16) [الكهف: 16].

- الدار، ونحوها: كل ما يرتفق به مطبخ، وكنيف، وكصاب المياه.

-: موصل الذراع من العضد. ومنه قول اللّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [المائدة: 6].

-: ما يرتفق عليه، ويتكأ.

- عند الحنفية: هو الحق. وهو ما كان تبعا للمبيع، ولا بد له منه، ولا يقصد إلا لأجله، كالطريق، والشرب للأرض.

و: مرافق الدار: منافعها.

* مرؤ:

- الرجل - مروءة: صار ذا مروءة.

* المروءة:

الإنسانية.

- شرعا: آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف على محاسن الأخلاق، وجميل العادات [البجيرمي].

- في قول محمد بن الحسن: هي الدين، والصلاح.