معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 523

-: الإدخال.

-: المفعول من أدخل. وفي التنزيل الكريم:

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً (80) [الإسراء: 80].

قال قتادة: مدخل صدق: يعني المدينة المنورة. ومخرج صدق: يعني مكة المكرمة. وهو أشهر الأقوال.

* المدّعى:

المتهم في نسبه.

-: هو الشيء الذي ادعاه المدعي.

ويقال له: المدعى به أيضا.

* المدعى عليه:

- في القضاء: من عليه الحق.

- في عرف الشرع: من معه الظاهر بثبوت يده على الشيء، أو تصرفه فيه، أو غير ذلك. [الحسين الصنعاني].

- عند الحنفية، والحنابلة، والجعفرية: من إذا ترك الخصومة لا يترك حتى يسلم ما عليه.

* المدّعي:

اسم فاعل من ادّعى.

- في الشرع: هو الذي يطلب بدعواه شيئا لم يكن له، ولا ثبتت يده، عليه. [الحسين الصنعاني].

- عند الحنفية، والحنابلة، والجعفرية: من إذا ترك دعواه ترك. لأن حق الطلب له، فإن تركه لا سبيل عليه.

-: من يخالف قوله الظاهر والمدعى عليه بخلافه وقيل المدعي من لا يجبر على الخصومة والمدعى عليه من يجبره [المناوي].

* مدمن الخمر:

من شربها ونيته الشرب كلما وجدها [المناوي].

* المدين:

من يأخذ الدين.

-: المحاسب. ومنه قول اللّه تعالى: أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَدِينُونَ (53) [الصافات: 53].

أي: مجزيون محاسبون.

- عند الإباضية: هو الذي عليه المال، ولو قرضا، أو قراضا، أو سلما، أو أرشا، أو صدقا، أو أجرة.

* المدينة:

المصر الجامع.

-: اسم يثرب مدينة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم.

* المديون:

المدين.

* مذى:

- الرجل - مذيا: خرج منه المذي عند الملاعبة والتقبيل.

فهو ماذ، ومذاء.

* المذروع:

الذرعي.

* المذكر:

خلاف المؤنث وهو ما خلا من العلامات الثلاث التاء والألف والياء [المناوي].

* المذمة:

ما يذم عليه. وهو ضد المحمدة.

-: الدمام.

الذمام.

* المذهب:

لغة محل الذهاب وزمانه والمصدر والاعتقاد والطريقة المتسعة ثم استعمل فيما يصار إليه من الأحكام [المناوي].

* المذهب الكلامي:

أن يورد حجة المطلوب على طريق أهل الكلام. بأن يورد ملازمه ويستثنى عين الملزوم أو نقيض اللازم أو يورد قرينة من