معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 513

الإنشاء العصري للشيخ محمد عمر نجا المعاصر، أن الريال المجيدي وزنه بالمتعارف سبعة دراهم وأحد عشر قيراطا «بزيادة ثلاثة قراريط عما تقدم» وفيه فضة خالصة ستة دراهم وستة قراريط وحبة واحدة «على وفق ما تقدم». وهذا التقدير أخذه هذا المؤلف عن المعلم بطرس البستاني في آخر كتابه كشف الحجاب، ونحن في شك من هذا التقدير.

وقد قال السيد «ص 25»: ولما كان الريال المجيدي وزنه بالمتعارف الآن سبعة دراهم ونصف، وفيه من الفضة الخالصة ستة دراهم وستة قراريط وحبة واحدة كما عرفت، فهو يعادل ستة مثاقيل شرعية وثلثي المثقال، وفيه من الفضة الخالصة خمسة مثاقيل شرعية وثلثا مثقال شرعي وحبة واحدة متعارفة. قال: ويعادل أيضا تسعة دراهم شرعية ونصف درهم شرعي وحبة واحدة متعارفة وخمس حبة متعارفة، وفيه من الفضة الخالصة أيضا ثمانية دراهم شرعية وست حبات متعارفة. وقال:

كل عشرين قرشا صحيحا وزن ريال مجيدي واحد، ونحن لم نتحقق بنفسنا كل ما ذكر، والأمر سهل لبطلان المجيدي المذكور.

* المحاجة:

تثبيت القصد والرأي لما يصححه ذكره الحرالي [المناوي].

* المحادثة:

خطاب الحق للعارفين من عالم الأسرار والغيوب نزل به الروح الأمين على قلبك ويقال خطابه للعارفين من عالم الملك والشهادة كالنداء من الشجرة لموسى [المناوي].

* المحارب:

اسم الفاعل من حارب.

- عند المالكية: هو من أخاف الطريق، لأجل أن يمنع الناس من السلوك فيها، والانتفاع بالمرور فيها، وإن لم يقصد أخذ مال السالكين، بل قصد مجرد منع الانتفاع بالمرور، سواء أكان الممنوع فيها خاصا، أو عاما.

و: هو قاطع الطريق لمنه سلوك، أو لأجل أخذ مال مسلم، أو غيره، على وجه يتعذر معه الغوث.

- عند الظاهرية: هو المكابر، المخيف لأهل الطريق، المفسد في الأرض، سواء بسلاح، أو بلا سلاح أصلا، سواء ليلا أو نهارا، في مصرا أو في فلاة، أو في قصر الخليفة أو الجامع، سواء قدموا على أنفسهم إماما، أو لم يقدموا سوى الخليفة نفسه، فعل ذلك بجنده، أو غيره، منقطعين في الصحراء، أو أهل قرية سكانا في دورهم، أو أهل حصن كذلك، أو أهل مدينة عظيمة، أو غير عظيمة، كذلك، واحدا كان أو أكثر، كل من حارب المار، أو خاف السبيل بقتل النفس، أو أخذ مال، أو لجراحة، أو لانتهاك فرج، فهو محارب، عليه وعليهم - كثروا أو قلوا - حكم المحاربين.

- عند بعض أهل العلم: هو الذمي إذا نقض العهد، ولحق بدار الحرب، وحارب المسلمين.

- عند الجعفرية: هو كل مجرد سلاحا في البر، أو بحرا، ليلا، أو نهارا، لإخافة السابلة، وإن لم يكن من أهلها على الأشبه.

- عند الإباضية: من أخاف السبيل، وأعلن الفساد في الأرض.

و: من يرصد الناس في طريقهم في البلد، أو خارج البلد، ليضرهم في مالهم، أو بدنهم.

* المحاربة:

الحرابة.

* المحاسبة:

مفاعلة من الحساب وهو