معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 51

المجيد: إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) [فصلت: 30]

أي: ثبتوا على التوحيد، والشهادة.

* الاستقامة:

الاعتدال.

-: المداومة.

-: السداد.

- في الدين: كلمة جامعة، آخذه بمجامع الدين، وهو القيام بين يدي اللّه تعالى على حقيقة الصدق، الوفاء بالعهد.

وهي تتعلق بالأقوال، والأفعال، الأحوال، والنيات.

* استقبال القبلة:

- عند المالكية: يجب على من كان بمكة أو قريبا منها أن يستقبل القبلة بناء الكعبة، بحيث يكون مسامتا لها بجميع بدنه، ولا يكفيه استقبال هوائها، على أنهم قالوا: إن من صلى على جبل أبي قبيس فصلاته صحيحة، بناءا على القول المرجوح من أن استقبال الهواء كاف.

- عند الشافعية: يجب على من كان قريبا من الكعبة أو بعيدا عنها أن يستقبل عين الكعبة، أو هواءها المتصل بها، ولكن يجب على القريب أن يستقبل عينها أو هواءها يقينا بأن يراها أو يلمسها أو نحو ذلك مما يفيد اليقين، أما من كان بعيدا عنها فإنه يستقبل عينها ظنا لا جهتها على المعتمد، ثم إن الانحراف اليسير يبطل الصلاة إذا كان بالصدر بالنسبة للقائم والجالس، فلو انحرف القائم أو الجالس في الصلاة بصدره بطلت، أما إذا انحرف بوجهه فلا، والانحراف بالنسبة للمضطجع يبطل الصلاة إذا كان بالصدر أو بالوجه، وبالنسبة للمستلقي يبطل إذا انحرف بالوجه أو بياض القدمين.

- عند الحنابلة: إن الشاذوران وستة أذرع من الحجر وبعض ذراع فوق ذلك من الكعبة، فمن استقبل شيئا من ذلك صحت صلاته.

* استقبل:

فلانا: لقيه بوجهه.

-: لقيه مرحبا به.

- الأمر: استأنفه.

* استقر:

بالمكان، ثبت، وسكن.

* استقرأ:

فلانا: طلب إليه أن يقرأ.

- الأشياء: تتبع أفراده لمعرفة أحوالها، وخواصها.

* استقرض:

- منه: طلب منه القرض.

* الاستقسام:

نوع من الاقتراع بالأزلام.

وكانوا في الجاهلية يكتبون على القداح: افعل ولا تفعل، ويغفلون بعضها، فإذا أرادوا الخروج لأمر اقترعوا بهذه القداح إذا خرجت به القرعة عملوا به.

وكان ذلك عمل الكهان.

* استقسم:

فلان: طلب القسم الذي قسم له.

-: فكر، وروى بين أمرين.

- فلانا باللّه: طلب منه أنه يقسم به.

-: طلب القسم بالأزلام.

* استقضى:

- فلانا: جعله قاضيا.

* استكان:

استكن.

* اسكتبر:

- فلان: امتنع عن قبول الحق معاندة، وتكبرا. وفي القرآن المجيد: إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40) [الأعراف: 40].