معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 495
المعنى قال: وقلما أبصرت عيناك ذا لقب. ومعناه إن فتشت في لقبه [المناوي].
* لقّح:
- النخلة: أبرها.
* اللّقاح:
ماء الفحل.
* اللقاطة:
ما التقط من مال ضائع.
* اللقحة:
الناقة ذات اللبن، القريبة العهد بالولادة نحو شهرين، أو ثلاثة.
* لقحت:
الناقة، ونحوهما - لقحا، ولقاحا:
قبلت ماء الفحل.
فهي لاقح. وهي لقوح. ويقال: لقحت النخلة، ولقحت الزرع.
* لقط:
- الشيء لقطا: أخذه من الأرض. فهو لاقط، ولقاط، ولقاطة. والمفعول ملقوط، ولقيط.
* اللقط:
ما التقط من الشيء.
- السنبل: الذي يلتقطه الناس.
- المعدن: هي قطع ذهب توجد فيه.
قاله الليث. وبه جزم الخليل، وقال: وأما بفتح القاف فهو اللاقط. قال الأزهري: هذا الذي قاله هو القياس، ولكن الذي سمع من العرب، وأجمع عليه أهل اللغة، والحديث هو الفتح.
* اللقطة:
الشيء الذي تجده ملقى، فتأخذه.
- شرعا: ما وجد من محق محترم، غير محرز، لا يعرف الواجد مستحقه. (الأنصاري].
* لقن:
الشيء - لقنا، ولقنة: فهمه سريعا.
* لقّن:
فلانا الكلام تلقينا: فهمه إياه.
- المحتضر: نطق أمامه بالشهادتين، لينطق بهما. وفي الحديث الشريف: «لقّنوا موتاكم شهادة أنّ لا إله إلّا اللّه». والمراد بالموتى فيه المحتضرون.
- الميت: ذكره عقب دفنه ما يجيب به الملكين حين يسألأنه.
* اللقيط:
الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق لا يعرف أبواه.
- شرعا: اسم لحي مولود، طرحه أهله خوفا من الفقر، أو فرار من تهمة الزنى. [التمرتاشي].
- مولود حيّ نبذه أهله لسبب من الأسباب، كخوف العيلة أو الفرار من تهمة الزنا أو ما شاكل ذلك.
- عند الجعفرية: هو كل صبي، أو مجنون، ضائع، لا كافل له.
* اللكنة:
بالضم العي وهو ثقل اللسان ويقال لمن لا يفصح بالعربية ألكن [المناوي].
* اللمح:
لمعان البرق ولمحته نظرت إليه باختلاس من البصر وأملحته بالألف لغة ولمح البصر امتداده إلى الشيء [المناوي].
* اللمز:
الاغتياب وتتبع المعايب [المناوي].
* لمس:
- الشيء - لمسا: مسه بيده. فهو لامس.
- المرأة: باشرها.
* اللمس:
قوة مثبتة في جميع البدن تدرك بها الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة ونحوها ثم الاتصال به وعبارة الراغب اللمس إدراك بظاهر البشرة ويعبر به عن الطلب.
ويكنى به وبالملامسة عن الجماع ونهي عن بيع الملامسة وفي المصباح لمسه أفضى إليه هكذا فسروه ولمس امرأته كناية عن الجماع وقال ابن