معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 440
يقال: فرض له الأمير العطاء: قدر له نصيبا.
- القاضي فريضة: قدرها، وأوجبها.
-: الثوب، ونحوه - فرصا: شقه طولا.
-: خرفه.
- الفرصة: اغتنمها، وفاز بها.
* الفرصة:
القطعة من كل شيء.
-: خرقة، أو قطنة تتمسح بها المرأة من الحيض.
وفي الحديث الشريف: «خذي فرصة ممسّكة، فتطهري بها».
أي: قطعة من الصوف، أو القطن، أو نحوهما مطيبة بالمسك.
* الفرض:
الحز في العود، وغيره.
-: القراءة.
-: التوقيت.
-: ما أوجبه اللّه عز وجل على عباده.
-: ما يفرضه الإنسان على نفسه.
-: العطية المرسومة.
- في عرف الشرع: الوجوب. [ابن دقيق العيد].
- في الشرع: ما ثبت بدليل مقطوع، كالكتاب، والسنة، والإجماع. [الجرجاني].
- عند المالكية: ما تتوقف صحة العبادة عليه.
- عند الحنفية: ما ثبت بدليل قطعي، لا شبهة فيه، ويكفر جاحده، ويعذب تاركه.
- عند الشافعية: ما لا بد منه، أثم بتركه أم لا، عبادة كان أم لا.
- عند الظاهرية: هو الذي من تركه كان عاصيا للّه عز وجل.
- عند الفقهاء قسمان:
فرض عليه: وهو وجب على كل مكلف، ولا يسقط عنه بفعل غيره.
وفرض كفاية: وهو الذي إذا قام به من يكفي سقط عن سائر المكلفين. [البعلي]
- عند الحنفية نوعان:
قطعي: وهو ما ثبت بدليل قطعي الثبوت، والدلالة، كنصوص القرآن المفسرة، أو المحكمة، والسنة المتواترة التي مفهومها قطعي.
وظني: وهو ما ثبت بدليل قطعي الثبوت، ظني الدلالة. وحين يقوى الدليل الظني عند المجتهد حتى يصير قريبا عنده من القطعي، فما ثبت به يسمى فرضا عمليا، لأنه يعامل معاملة الفرض، ويلزم على تركه ما يلزم ترك الفرض من جهة الفساد، إلا أنه لا يكفر جاحده. وهذا يسمى واجبا نظرا لظنية دليله.
- في الميراث شرعا: هو نصيب مقدر شرعا للوارث.
* الفرضة:
المدخل.
- النهر: ثلمته التي يستقى منها.
* الفرضي:
الذي يعرف افرائض.
* فرّع:
الشيء - فراعة: طال، وعلا. فهو فارع.
- الشيء فرعا، وفروعا: علاه.
- البكر: افتضها.
- بين المتخاصمين: فصل بينهم.
* فرع:
الجبل: صعد فيه.