معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 430
وتضر وقال الحرالي هو إخفاء الخدعة في صورة النصيحة [المناوي].
* الغريم:
الدائن.
-: ضد المديون.
* الغسالة:
ما يخرج من الشيء بالغسل.
-: الماء الذي يغسل به.
* غسل:
- الشيء - غسلا: أزال عنه الوسخ، ونظفه بالماء.
- فلانا بالسوط: ضربه فأوجعه.
- الرجل امرأته: جامعها.
* غسّل:
- الأعضاء: بالغ في غسلها.
- الميت: طهره، ونقاه.
- امرأته: جامعها.
* الغسل:
لغة: إفاضة الماء على الشيء.
وشرعا: تعميم البدن بالماء بنية معتبرة [المناوي].
* الغسل:
مصدر غسل. وفتح الغين أشهر، وأفصح، ولكن الضم أشهر في كلام الفقهاء للفرق بينه وبين غسل النجاسة.
-: تمام غسل الجسد كله.
-: الماء الذي يغتسل به.
- في عرف الشريعة: إفاضة الماء على جميع البدن من قمة الرأس إلى قرار القدم، باطنا وظاهرا، مع الدلك، مقرونا بنية. [الحسين الصنعاني].
-: الغسول.
* الغسول:
الماء الذي يغتسل به.
-: ما يغتسل به.
-: ما يغسل به، كالصابون.
* الغسلين:
ما انغسل من لحوم أهل النار، ودمائهم. والياء والنون زائدتان.
* غشّ:
- صدره - غشا: انطوى على الحقد والضغينة.
- صاحبه - غشا: زين له غير المصلحة، وأظهر له غير ما يضمر.
* الغشاوة:
ما يتركب على وجه مرآة القلب من الصدأ فيكل عين البصيرة وقال الحرالي هو غطاء مجلل لا يبدو معه من المغطى شيء [المناوي].
* الغش:
الاسم من غش.
-: الغل، والحقد.
- عند الشافعية، والإباضية: تدليس يرجع إلى ذات المبيع، بإظهار حسن، وإخفاء قبح، أو تكثيره بما ليس منه، ونحو ذلك. وقد يطلق الغش على الخديعة.
-: ما يخلط من الرديء بالجيد [المناوي].
* الغشي:
تعطل القوى المتحركة والأوردة الحساسة لضعف القلب بسبب وجع شديد أو جوع أو برد مفرط [المناوي].
* غصب:
الشيء - غصبا: أخذه قهرا، وظلما.
فهو غاصب، والشيء مغصوب، وغصب تسمية بالمصدر.
- المرأة: زنى بها كرها.
- فلانا على الشيء: قهره.
* الغصب:
أخذ الشيء ظلما، مالا كان أو