معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 410
- في غير الفرائض عند الشوكاني: الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد، ولا ولد. ومنه الحديث الشريف: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قضى أن يعقل عن المرأة عصبتها من كانوا.
* العصبة:
الجماعة من الناس، أو الخيل، أو الطير، ما بين العشرة إلى الأربعين.
-: اللبلاب، وهو نبات يتلوى على الشجر.
* عصبت:
- الأسنان - عصبا، وعصوبا:
اتسخت من غبار، أو دخان، أو نحوهما.
- على الشيء عصبا، وعصابا: قبض.
- به: أطاف، وأحاط.
- الشيء عصبا: طواه، ولواه.
-: شده. يقال: عصب رأسه بالعصابة.
* العصبة بغيره:
النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بإخوتهن [المناوي].
- عند المالكية، والحنفية، والإباضية: كل أنثى عصبها ذكر.
* العصبة بنفسه:
في الفرائض كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى [المناوي].
- عند الحنفية، والشافعية: كل ذكر ليس بينه وبين الميت أنثى.
- عند الإباضية: كل ذي ولاء، وذكر ليس بينه وبين الميت أنثى.
* العصبة مع غيره:
كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت [المناوي].
- عند المالكية، والحنفية، والإباضية: كل أنثى عصبها اجتماعها مع أنثى أخرى، كالأخت مع البنت.
* العصبية:
التعصب.
* العصمة:
ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها [المناوي].
* العصيان:
الامتناع عن الانقياد [المناوي].
ضد الطاعة.
- في قول الشوكاني: هو ترك الواجب.
* العصيب:
الشديد.
* العضب:
القطع ورجل معضوب زمن لا حركة به كأن الزمانة احتمال ومنعته الحركة [المناوي].
* العضل:
أسوأ المنع من عضلت الدجاجة إذا أمسكت بيضتها فيها حتى تهلك ذكره الحرالي وعرفا منع التزويج وأعضل الأمر اشتد ومنه داء عضال بالضم أي شديد [المناوي].
* عطا:
الشيء، وإليه - عطوا: تناوله.
- إليه يده: رفعها.
- فلانا: غلبه في التعاطي.
* العطاء:
ما يعطى. وأعطيات الملوك: هباتهم.
وأعطيات الجند: أرزاقهم، وما يرتب لهم من مال.
- عند الحنفية: هو ما يفرض في بيت المال في كل سنة.
أما الرزق فهو: ما يفرض في بيت المال بقدر الحاجة، والكفاية، مشاهرة، أو مياومة.
-: التناول، والمعاطاة المناولة لكن استعملها الفقهاء في مناولة خاصة [المناوي].