معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 407
ما عدا النقود، والحيوانات، والمكيلات، والموزونات، كالمتاع والقماش.
* العرض:
البدن.
-: النفس.
-: ما يقدح، ويذم من الإنسان. وفي الحديث الشريف: «كل مسلم على المسلم حرام دمه، وماله، وعرضه».
-: الحسب.
-: الرائحة أيا كانت.
-: السحاب العظيم.
-: الوادي فيه الشجر.
* العرضة:
الهمة.
-: الهدف. يقال: جعله عرضة لكذا: نصبه له هدفا. وفي الكتاب العزيز: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) [البقرة: 224].
أي: لا تجعلوا أيمانكم باللّه مانعة لكم من البر وصلة الرحم إذا حلفتم على تركها.
* عرّف:
فلان على القوم - عرافة: دبر أمرهم، وقام بسياستهم.
* عرف:
الشيء - عرفانا، ومعرفة: أدركه بحاسة من حواسه. فهو عارف، وعريف. وهو، وهي عروف. وهو عروفة.
-: علمه.
- للأمر عرفا، وعرفا: صبر.
* عرّف:
- الحجاج: وقفوا بعرفات.
- الشيء: طيبة، وزينة.
- الضالة: نشدها.
- فلانا الأمر: أعلمه إياه.
- فلانا بكذا: وسمه به.
* العرف:
الرائحة مطلقا. وأكثر ما يستعمل في الطيبة منها.
* العرف:
-: المعروف. وهو خلاف المنكر.
وفي التنزيل العزيز: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ (199) [الأعراف: 199].
-: المكان المرتفع.
يقال: عرف الجبل، ونحوه: لظهره وأعلاه.
-: موج البحر.
-: ما تعارف عليه الناس في عاداتهم ومعاملاتهم.
- عند الحنفية: ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول، وتلقته الطبائع بالقبول.
- عند الشافعية: هو اللفظ المستعمل في معنى غير لغوي، ولم يكن مستفادا من كلام الشارع بأن أخذ من القرآن، أو السنة.
وقد يطلق العرف على العادة القولية.
وقد يطلق ويراد به العادة القولية، والعادة الفعلية.
* عرفات:
موضع وقوف الحجيج.
* عرفة:
جبل قريب من مكة. وقد يطلق على موضع الوقوف.
* العرفي:
النسبة إلى العرف.
* العروب:
من النساء: المتحببة إلى زوجها.
* العروبة:
يوم العروبة: هو يوم الجمعة في الجاهلية.