معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 403

-: الكثير في لغة تميم.

-: القليل في لغة بكر بن وائل.

-: مقدار ما يعد، ومبلغه.

* العددي:

هو ما يعد.

* العدديات المتفاوتة:

هي المعدودات التي يكون بين أفرادها وآحادها تفاوت في القيمة، فجميعها قيميات.

* العدديات المتقاربة:

هي المعدودات التي لا يكون بين أفرادها وآحادها تفاوت في القيمة، فجميعها من المثليات.

* عدل:

- عدلا، وعدولا: مال.

- إليه: رجع.

- الشيء بالشيء: سواه به، وجعله مثله قائما مقامه.

ويقال: عدل بربه: أشرك، وسوى به غيره.

وفي القرآن الكريم: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1) [الأنعام: 1].

- في أمره عدلا، وعدالة، ومعدلة، ومعدلة: استقام.

- في حكمه: حكم بالعدل.

- عدالة، وعدولة: كان عدلا.

- الشيء: أقامه وسواه.

- الشاهد، أو الراوي: زكاه.

* العدل:

عدل الشيء: مثله من جنسه، أو مقداره.

أما ما يقوم مقامه من غير جنسه فبفتح العين.

-: القصد في الأمور.

-: المثل والنظير.

- الإنصاف، وهو ضد الفجور.

-: استواء السر والعلانية.

-: الجزاء. وفي القرآن الكريم:* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) [النحل: 90].

والعدل هنا المساواة في المكافأة، إن خيرا فخي، وإن شرا فشر.

-: الفداء. وفي التنزيل العزيز: وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (123) [البقرة: 123].

-: الفريضة.

-: النافلة.

-: العادل المرضي الحكم والشهادة.

للواحد، والجمع، والمذكر، والمؤنث، ويجمع أيضا على عدول.

ويقال: امرأة عدلة أيضا.

- في اصطلاح الفقهاء: من اجتنب الكبائر، ولم يصر على الصغائر، وغلب صوابه على خطئه، واجتنب الأفعال الخسيسة. [الجرجاني].

- في قول أبي بكر بن العربي: العدل بين العبد وربه بامتثال الأوامر، واجتناب مناهيه.

وبين العبد ونفسه بمزيد الطاعات، وتوقي الشبهات والشهوات، وبين العبد وغيره بالإنصاف.

-: قد لا يثق كل من الراهن والمرتهن بصاحبه فيريدان أن يضعا هذا الرهن عند إنسان يثق به كل منهما، لعدالته وأمانته وحرصه على رعاية