معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 346

السموات والأرض، ولا تخفى لعيه خافية.

- في عرف الشرع: من قتل في سبيل اللّه، وهو من قاتل لتكون كلمة اللّه هي العليا، أو المقتول ظلما في غير قتال. [الحسين الصنعاني].

- له الدنيا أحكام خاصة، وله في الآخرة ثواب.

وهو لأجل ذلك ثلاثة أقسام:

1. شهيد الدنيا والآخرة.

2. شهيد الدنيا فقط.

3. شهيد الآخرة فقط.

وحيث أطلق الفقهاء الشهيد انصرف لأحد القسمين الأولين. [البجيرمي].

- عند الحنفية:

أ - شهيد الدنيا والآخرة: هو كل مكلف، مسلم، طاهر، قتل ظلما، بما يوجب القصاص دون الدية، ولم يرتث.

والارتثاث: أن يحمل، أو يأكل، أو يشرب، أو يوصي، أو يبقى يوما وليلة حيا.

وكذا لو قتله باغ، أو حربي، أو قاطع طريق، ولو تسببا بغير آلة جارحة، أو وجد جريحا في معركتهم.

وكذا من قتل مدافعا عن نفس، أو مال، أو في بلد، وأو قرية، ظلما.

ب - شهيد الدنيا فقط: هو من قاتل لغرض دنيوي.

ج - شهيد الآخرة فقط: وهو من لم تتحقق فيه شروط الشهيد من النوع الأول.

وكذا من قصد العدو فأصاب نفسه، والغريق، والحريق، والغريب، والمهدوم عليه، والمبطون، والمطعون، والنفساء، والميت ليلة الجمعة، ومن مات وهو يطلب العلم.

- عند الشافعية:

آ - شهيد الدنيا والآخرة: هو من قتل في قتال الكفار، بسببه، لكن قاتل لإعلاء كلمة اللّه تعالى.

وإما من مات في معترك الكفار، لا بسبب قتالهم، بل فجأة، أو بمرض، فليس بشهيد. وقيل:

هو شهيد.

وإن قتل البغاة واحدا من أهل العدل فليس بشهيد.

وقيل: هو شهيد. إما إن قتل أهل العدل إنسانا من البغاة في حال القتال، فليس بشهيد.

و: من قتله قطاع الطرق، أو اللصوص، فليس بشهيد في الصحيح. وقيل: هو شهيد.

ب - شهيد الدنيا فقط: هو المقتول في حرب الكفار، وقد غل من الغنيمة، أو قتل مدبرا، أو قاتل رياء، ونحوه.

ج - شهيد الآخرة فقط: هو المنبطون، والمطعون، والغريق، وأشباههم.

- عند الحنابلة:

آ - شهيد الدنيا والآخرة: هو المقتول في المعركة مخلصا.

ب - شهيد الدنيا فقط: هو المقتول في المعركة مرائيا، أو نحوه.

ج - شهيد الآخرة فقط: هو من أثبت له الشارع الشهادة، ولم تجر عليه أحكام الشهيد الخاصة به، كالغريق، ونحوه.

- عند العترة: قتيل البغاة شهيد.

- عند الهادوية: هو من جرح في المعركة،