معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 305

وسلم: «سبحان اللّه المؤمن لا ينجس».

* السبحة:

خرزات منظومة يسبح بها. قال الأزهري: هي مولدة.

-: الصلاة.

- شرعا: تطلق على النافلة.

* السبحلة:

قول: سبحان اللّه.

* السبع:

كل ما له ناب، ويعدو على الناس، والدواب فيفترسها، كالأسد، والذئب، والنمر.

وفي القرآن المجيد: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ [المائدة: 3].

-: كل ما له مخلب.

- عند الحنفية: اسم لكل حيوان منتهب من الأرض، مختطف من الهواء، جارح، قاتل عادة.

و: كل ما أكل اللحم.

و: كل حيوان لا يؤكل لحمه.

- عند الشافعية: ما يعدو على الناس.

- عند الحنابلة: كل مفترس.

* السبع المثاني:

هي الفاتحة. وفي الحديث الشريف: «الحمد للّه رب العالمين: هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيه».

* سبغ:

الشيء - سبوغا: تم.

-: طال.

-: اتسع.

* السبق:

ما يتراهن عليه المتسابقون.

وفي الحديث الشريف: «لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل». ومراده أن العطاء، والجعل لا يستحق إلا في سباق الخيل، والإبل، والرمي.

-: المسابقة والسبقة.

* سبقه:

إلى الشيء - سبقا: تقدمه.

* سبل:

- الشيء: أباحه، وجعله في سبيل اللّه.

* السبل:

- المطر.

* السبّوح:

اللّه عز وجل. ومعناه: المبرأ من النقائض، والشريك، وكل ما لا يليق بالإلهية.

* السبي:

المأسور. يقال: قوم سبي.

-: النساء.

-: المأسور، للمذكر والمؤنث. وهي سبية أيضا.

* السبيل:

يسمى الطريق الواضح سبيلا لكثرة الجريان فيه بالمشي [المناوي].

الطريق. وهو يذكر ويؤنث، والتأنيث أغلب.

-: الطريقة. وفي القرآن الكريم: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللَّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) [يوسف: 108].

والمعنى: أن اللّه تعالى يقول لرسوله صلى اللّه عليه وسلم آمر أن يخبر الناس أن هذه سبيله، ومسلكه، وسنته، وهي الدعوى إلى التوحيد على بصيرة من ذلك، ويقين، وبرهان، هو، وكل من اتبعه يدعو إلى ذات الدعوى على بصيرة، ويقين، وبرهان عقلي وشرعي.

-: السبب، والوصلة. وفي التنزيل العزيز:

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) [الفرقان: 27].

أي: سببا، ووصلة.

-: الحيلة.