معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 221
* خبّ:
- خبا: خدع، وغش. فهو خبّ، وخبّ. وفي الحديث الشريف: «لا يدخل الجنّة خبّ، ولا خائن».
* خب:
- خبا: وخببا: عدا.
-: رمل.
- الفرس: نقل أيامنه، وأياسره جميعا في العدو. أو: أن يراوح بين يديه.
- البحر خبا، وخبابا: هاج، واضطرب.
* الخبار:
التراب المجتمع بأصول الشجر.
- من الأرض: ما لان، واسترخى، وساخت فيه القوائم الدواب. وفي المثل: من تجنب الخبار أمن العثار.
* الخبب:
الرّمل. وهو سرعة المشي مع تقارب الخطا.
* الخبر:
ما ينقل، ويتحدث به.
- في عرف الفقهاء يطلق على ما يذكره أحد حقا لأحد على آخره بلا ذكر لفظ: أشهد أو شهدت، ونحوهما من مادة الشهادة [أطفيش].
- عند الشافعية: هو السماع من ثقة واحد، أو جماعة.
-: الحديث الشريف.
وكسر الخاء أفصح. العلم بالشيء. وفي التنزيل العزيز: كَذلِكَ وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ خُبْراً (91) [الكهف: 91].
-: المخابرة.
-: الناقة الغزيرة اللبن.
-: بالتحريك الحديث المنقول وبضم فسكون العلم بالأشياء من جهة الخبر، والخبرة بالكسر المعرفة ببواطن الأمور [المناوي].
* الخبر المتواتر:
عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة:
هو الخبر الذي نقله جماعة كثيرون، يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب، مستويا في ذلك طرفاه، ووسطه.
-: هو خبر جماعة لا يجوز العقل اتفاقهم على الكذب.
* الخبر المستفيض:
- عند الملكية: هو المحصل للعلم، لصدوره ممن لا يمكن تواطؤهم على باطل، لبلوغهم عدد التواتر.
و: هو المحصل للعلم، أو الظن، وإن لم يبلغ الذين أخبروا به عدد التواتر.
- عند الشافعية: هو الذي لم ينته إلى التواتر، بل أفاد الأمن من التواطؤ على الكذب.
والأمن: معناه الوثوق، وذلك بالظن المؤكد.
* خبر الواحد:
لغة ما يرويه شخص واحد واصطلاحا ما لم يجمع شروط التواتر، الخبر لفظ مجرد عن العوامل اللفظية مسند إلى ما تقدمه لفظا نحو زيد قائم أو تقدير نحو أقائم زيد، خبر كان وأخواتها هو المسند بعد دخول هذه الحروف [المناوي].
* الخبرة:
هي المعرفة ببواطن الأمور.
* خبرت:
- الناقة - خبورا: غزر لبنها.
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي؛ ص 221
الشيء خبرا، وخبرا، وخبرا، وخبرة، وخبرة، وخبرة: بلاه، وامتحنه.
-: عرف خبره على حقيقته. فهو خابر، وخبير. وفي القرآن الكريم: وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً (17) [الإسراء: 17].