معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 206

أعطى كلّ ذي حقّ حقّه فلا وصيّة لوارث» أي:

حظه ونصيبه الذي فرض له.

- شرعا: ما ثبت به الحكم. [ابن حجر].

- في اصطلاح أهل المعاني: هو الحكم المطابق للواقع، يطلق على الأقوال، والعقائد، والأديان، والمذاهب، باعتبار اشتمالها على ذلك. [الجرجاني].

- عند الإباضية.

* الحق العيني:

- عند المالكية: هو المتعلق بعين الشيء.

* الحق من الإبل:

ما دخل في السنة الرابعة، وأمكن ركوبه، والحمل عليه.

- عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة، والظاهرية، والجعفرية، والإباضية: ما أتم الثالثة، ودخل في الرابعة.

وفي قول الإباضية: ما دخل في الثالثة.

* حقائق الأسماء:

تعينات الذات ونسبتها لأنها صفات يتميز بها الإنسان بعضها عن بعض [المناوي].

* الحقب:

الدهر أو ثمانون عاما قال الراغب والصحيح أن الحقب مدة من الزمان مبهمة كقول المؤمن أنبت اللّه البقل بخلاف نهاره صائم فإن الصائم ليس النهار. [المناوي].

* الحقة:

الحق. تقول: هذه حقتي.

- من الإبل: الحق، أو مؤنثه.

* الحقة البقالى:

المستعملة في بلاد العراق كثيرا [في سنة 1360] وما قبلها هي أربع أواق بقالي. وكل ست حقق بقالي من عراقي، وكل أربعة وعشرين حقة اي أربعة أمنان وزنة عراقية، وكل أربع مئة وثمانين حقة طغار عراقي، وهذا كله لا ريب فيه عند احد منهم، لان الأربعة أمنان وزنة، والعشرون وزنة طغار، وهذا كله واضح. والحقة البقالي هي تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا صيرفيا وثلث المثقال كما في زكاة العروة [ج 2 ص 17] وزكاة الفطرة منها [ص 60] وحاشيتها للمحقق النائيني وكما في زكاة سفينة النجاة للعلامة الشيخ احمد كاشف الغطاء [ص 280] وكما في زكاة وسيلة النجاة للمحقق النائيني أيضا [ص 230] وزكاة وسيلة الأخرى الجامعة لأبواب الفقه إلا النادر [ص 204] وحاشيتها لسيدنا الأستاذ المحقق الحكيم مد ظله، وكما في مبحثي الكر والزكاة من وسيلة النجاة الصغيرة للفقيه السيد أبو الحسن الأصفهاني [ص 7] [وص 85] بل الظاهر إن هذا متسالم عليه في هذه الأيام.

نعم قال في زكاة الجواهر: إن الحقة كانت فيه [يعني في 23 شعبان سنة 1239] ست مئة مثقال صيرفي وأربعين مثقالا صيرفيا. والظاهر تغير الحقة عما هي عليه الآن، ولذا اختلف تقديره لنصاب الزكاة عن تقدير علماء اليوم كما ستعرف هناك ان شاء اللّه، والحقة المذكورة في كلام الجواهر تنطبق على المن التبريزي لأنه ست مئة وأربعون مثقالا صيرفيا كما ستعرف في مبحثه.

وكل ثلاث أقق إستانبولية هي حقة بقالي على الضبط، لان الأقة الإستانبولية هي 266 مثقالا وثلثان، اعني 64 قمحة كما عرفت. فالاقتان 533 مثقالا وثلث. والثلاث أقق 800 مثقال، والثلاث أقق ونصف تسع مئة وثلاثة وثلاثون مثقالا وثلث مثقال، وهو مقدار الحقة البقالي. فالأقة وثلاثة أرباع الأقة الإستانبولية نصف حقة بقالي وثلاثة