معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 185

كنا سننبه إليه في مورده.

* حبة الحمص:

كقنب كما في القاموس، يعني بكسر الحاء وفتح الميم المشددة، وقد جعل مدار المثقال الصيرفي والدرهم الصيرفي على حب الحمص كما كان مدار المثقال الشرعي والدرهم الشرعي على حب الشعير، وقد نبه إلى هذا السيد الشبري في رسالته في الأوزان، وقد اختاروا الحمصة الوسطى من ثلاث حمصات، أو الوسطى من تسع متدرجة في الكبر شيئا فشيئا، ووسطاهن هي الخامسة كما سيأتي في حبة الشعير. والحمصة في كلام علماء العراق هي الحبة المتعارفة عند العراقيين، وهي القيراط الصيرفي الذي وزنه أربع حبات قمح كما ستعرف في القيراط الصيرفي.

* حبة الشعير:

كثيرا ما يستعمل المتشرعة حبة الشعير في الأوزان والمقادير، والمراد بها الوسطى من حب الشعير، وتعرف بان يؤخذ ثلاث حبات ثم تؤخذ الوسطى منهن، بل دققوا في ذلك حتى اخذوا وسطى الوسطيات، بأن أخذوا ثلاث شعيرات متفاوتات، ثم أخذوا ثلاثا أخرى متفاوتات، تكون صغراهن اكبر من كبرى الثلاث الأولى ثم اخذوا ثلاثا أخرى متفاوتات تكون صغراهن اكبر من كبرى الثلاث الثواني، فتكون هذه الشعيرات متدرجة في الكبر، ثم تؤخذ وسطاها وهي الخامسة من التسع، وتجعل مدارا في الموازين والمعايير، وهذه قد تتفاوت أيضا، الا ان العرف لا يلتفت بعد إلى مثل هذه الدقة، وهو المرجع في الموازين، هذا هو المراد بحبة الشعير كما نبه إليه السيد عدنان الشبري في رسالة الأوزان. وكل حبتين من الشعير تكون طسوجا كما ستعرف هناك. وكل ثماني حبات من الشعير دانق كما ستعرف هناك بلا خلاف. وكل ثمان وأربعين حبة من الشعير هي درهم شرعي لان الدرهم ستة دوانق بلا خلاف أيضا كما ستعرف، فالشعيرة سدس ثمن الدرهم الشرعي. وكل ثمان وستين حبة من الشعير وأربعة أسباع الحبة مثقال شرعي كما في زكاة الجواهر، قال: كما هو واضح بأدنى تأمل، وكما في رسالة السيد الشبري حيث قال: والمثقال كان في صدر الإسلام بل وقبل الإسلام ثماني وستين حبة من حبات الشعير وأربعة أسباع الحبة، أقول: وحيث إن المثقال الشرعي هو ثلاثة أرباع الصيرفي بلا خلاف كما ستعرف، فالمثقال الصيرفي يكون إحدى وتسعين حبة على الدقة، لان الدرهم الصيرفي درهم شرعي وثلث، فثلث 68 حبة وأربعة أسباع الحبة هو 22 حبة وستة أسباع، فإذا جمعنا هذا الثلث مع 68 حبة وأربعة أسباع يكون المجموع إحدى وتسعين حبة و 3 أسباع تماما. وقد قدروا حبة الشعير بعرض سبع شعرات من أوسط شعر البرذون، وهذا لا ريب فيه وقدرها في كشف الحجاب [ص 87] بست شعرات برذون ولا يوافقه عليه احد. وقدروا الإصبع بعرض سبع شعيرات، بطن كل

واحدة إلى ظهر الأخرى، من أواسط الشعير، وهذا أيضا لا ريب فيه، فتقدير كشف الحجاب للإصبع بست شعيرات، لا يوافقه عليه احد.

* حبة القمح:

قال أمين في الدرة؟؟؟

7] ما لفظه: الأوزان المتعارفة الآن ببلابدن، مانع المثقال والدرهم والقيراط وال؟؟؟ وهو كون