معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 183
* الحارة:
المحلة المتصلة المنازل [المناوي].
* حاز:
- الشيء - حوزا، وحيازة: ضمه إلى نفسه.
* الحاسة:
القوة التي بها تدرك العوارض الجسمية والحس والحسيس الصوت الخفي وأحسسته أدركته بحاستي والحساس عبارة عن سوء الخلق وجعل على بناء سعال وزكام [المناوي].
* حاشية الثوب:
جانبه ومنه حاشية النسب وهو الذي على جانبه كالعم وابنه وحاشية المال جانب معين [المناوي].
* الحاصب:
يقال: مكان حاصب: ذو حصباء.
-: الريح الشديدة تحمل التراب والحصباء. وفي القرآن الكريم: أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) [الملك: 17].
-: ما ترمي به الرياح.
* حاض:
- الماء - حوضا: جمعه، وحاطه.
- السيل - حيضا: فاض.
- المرأة: سال دم حيضها.
فهي حائض على اللغة المشهورة الفضيحة.
-: بلغت سن المحيض. وفي الحديث الشريف: «لا يقبل اللّه صلاة حائض إلا بخمار».
أي: من بلغت سن المحيض.
* حاضر:
- المسجد الحرام في قوله تعالى: ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ [البقرة: 196].
- في قول نافع مولى ابن عمر، والأعرج، والثوري: هم أهل مكة بعينها.
- في قول طاوس، ومجاهد، والظاهرية، والإباضية، وطائفة من أهل العلم: هم أهل الحرم.
- في قول الزهري: من كان أهله من مكة على مسافة يوم، أو نحوه.
- في قول مكحول: من كان منزله دون المواقيت.
- عند المالكية: مثل قول نافع.
و: أهل مكة، ومن حولها، سوى أهل المناهل، كسعفان، وسوى أهل منى وعرفة.
عند الحنفية: أهل المواقيت، فمن دونهم إلى مكة.
- عند عطاء، والشافعية، والحنابلة: أهل الحرم، ومن بينه وبين مكة دون المسافة التي تقصر فيها الصلاة.
أي: دون مرحلتين من الحرم.
وقول الشافعي في القديم كان مثل قول مكحول.
* الحاضر:
القوم النزول على ماء يقيمون به، ولا يرحلون عنه.
-: الحي إذا حضروا الدار التي بها مجتمعهم.
-: المقيم في الحضر، وهو خلاف البادي:
ساكن البادية.
* الحاضر حكما:
هو من قبيل الاستصحاب.
-: التي تقوم مقام الأم غي تربية الولد بعد وفاتها.
* حاقله:
باع له الزرع قبل ظهور صلاحه.
-: زراعة على نصيب معلوم.
* الحاكم:
من نصب للحكم بين الناس.
-: هو الذات الذي نصب، وعين من قبل السلطان، لأجل فصل، وحسم الدعوى، والمخاصمة الواقعة بين الناس توفيقا لأحكامها المشروعة.
* حاكمه:
- إلى اللّه تعالى، وإلى الكتاب،