معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 178

عادة، فيكون أكثر أوقاته جنبا. وهذا يدل على قلة دينه، وخبث باطنه.

* الجنب:

من كل شيء: ناحيته.

-: شقة.

-: معادلة.

ويقال: هذا قليل في جنب مودتك: بالنسبة لها.

و: ماذا فعلت في جنب حاجتي: في أمرها.

وفي الكتاب المجيد: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) [الزمر: 56].

أي: تقول يوم القيامة: ما أشد ندمي وأسفي، يا ليتني لم أهمل ما أمرني اللّه به من تنفيذ شرعه ودينه.

* الجنّة:

الحديقة ذات النخيل، والشجر. وفي القرآن العزيز: وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً. (35) [الكهف: 35].

-: دار النعيم في الآخرة. وفي التنزيل المجيد: وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43) [الأعراف: 43].

* الجنة:

السترة. وفي الحديث الشريف:

«الصّيام جنّة».

قال عياض: معناه سترة من الآثام، أو من النار، أو من جميع ذلك.

-: كل ما وقى من سلاح، وغيره. وفي الكتاب المجيد: اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (16) [المجادلة: 16].

* الجنة:

الجنون. وفي التنزيل الكريم: أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (70) [المؤمنون: 70].

-: الجن. وفي الكتاب العزيز: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) [الصافات: 158].

* جنة الأرواح:

تنويرها بحقائق العلم في حضرة الشهود الأقدس [المناوي].

* جنة القلوب:

تجلي المحبوب عليها بأنوار المعارف [المناوي].

* جنز:

الشيء - جنزا: ستره.

-: جمعه.

- الميت: وضعه على الجنازة.

* الجنوب:

ريح تهب من الجنوب.

ويقال: ريحهما جنوب: إذا كانا متصافيين.

* الجنون:

الإعجاب. وفي الحديث الشريف:

«اللّهمّ إنّي أعوذ بك من جنون العمل» أي:

الإعجاب به.

-: زوال العقل، أو فساد فيه.

- عند الحنفية: اختلال القوة المميزة بين الأمور الحسنة، والقبيحة، المدركة للعواقب، بأن لا تظهر آثارها، وتتعطل أفعالها، أما لنقصان جبل عليه دماغه في أصل الخلقة، وإما لخروج مزاج الدماغ عن الاعتدال بسبب خلط، أو آفة، وإما لاستيلاء الشيطان عليه، وإلقاء الخيالات الفاسدة إليه بحيث يفرح، ويفزع، من غير ما يصلح سبب.

و: آفة تسلب العقل.

- عند الشافعية: وصف يزيل الشعور من القلب مع بقاء الحركة والقوة في الأعضاء.